யாஅல்லாஹ்! ஃபலஸ்தீன மக்களுக்கு நீ உதவி செய்வாயாக!!!

யாஅல்லாஹ்! ஃபலஸ்தீன மக்களுக்கு நீ உதவி செய்வாயாக!!!

காசாவிலிருந்து இஸ்ரேல் மீது ஹமாஸ் அமைப்பினர் கடந்த 7-ம் தேதி யூதர்களின் புனித நாளான சனிக்கிழமையன்று ராக்கெட் குண்டு வீச்சு தாக்குதல் நடத்தினர்.

20 நிமிடங்களில் 5000 ராக்கெட் வான் நிலம், கடல் வழி என மொத்தமாக மும்முனை தாக்குதல் நடத்தினர்.

இதுவரை இரு தரப்பிலும் கொல்லப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கை தோராயமாக மட்டுமே சொல்லப்படுகிறது. 

இன்னும் போர் நடந்து கொண்டிருப்பதால் உயிரிழந்தவர்களின் எண்ணிக்கை மிகச் சரியாக அறிவிக்கப்படவில்லை.

தற்போதைய நிலவரப்படி காசா மற்றும் லெபனானின் மீது இஸ்ரேல் தொடர்ந்து தாக்குதல் நடத்தி வருவதாக செய்திகள் நமக்கு தெரிவிக்கின்றன.

இரண்டாம் உலகப் போரின் போது ஜெர்மனியில் இருந்து உயிர் பிழைத்து தப்பித்து அகதிகளாக   ஃபலஸ்தீனுக்கு ஒரு கப்பலில் வந்தவர்கள்: பதாகை ஒன்றை தூக்கியவாறு  வந்தார்கள் அவர்கள் அதில்  எழுதி இருந்தது,

"ஜெர்மனியர்கள் எங்கள் குடும்பங்களையும் வீடுகளையும் அழித்தார்கள் - எங்கள் நம்பிக்கைகளை நீங்கள் அழிக்க வேண்டாம்" என்று இருந்தது.

அன்று உதவி கேட்டு நிராயுதபாணியாக வந்தவர்கள், இன்று உதவிய பாலஸ்தீனிய மக்களை கொன்று குவிக்கிறார்கள். மக்களை அகதிகளாக ஆக்குகின்றார்கள். பெண்களை விதவைகளாக மாற்றுகிறார்கள். குழந்தைகள் என்று கூட பார்க்காமல் துப்பாக்கியால் சுட்டும், குண்டுகளால் துளைத்தும் துடிதுடிக்க கொல்கின்றார்கள்.

சர்வதேச உலகம் மொத்தமும் மயான அமைதி காக்கிறது. தங்களுடைய வாழ்விடங்கள் அழிந்து விடக்கூடாது என்று போராடி வருகிற ஃபலஸ்தீன மக்களை பயங்கரவாதிகளாக சித்தரிக்கிறது ஊடகங்கள்.

I.N.D.I.A அமைப்பின் தலைமையான காங்கிரஸ் ஃபலஸ்தீன் மக்களுக்கு ஆதரவு என காரிய கமிட்டி கூட்டத்தில் தீர்மானம் போடுகிறது.

அதன் கூட்டணி கட்சியான திமுக வின் அதிகாரப்பூர்வ நாளேடு முரசொலி "இஸ்ரேல் மீது பயங்கரவாதிகள் தாக்குதல்" என முதல் பக்கத்தில் பதிவு போடுகிறது.

யூததேசம் (இஸ்ரேல் ) உருவான  வரலாறு!

இன்று யூதர்கள் பலஸ்தீனின் பூர்வீக குடிகள் நாங்கள்தான்  எங்களுடைய வரலாறு 400 வருடங்கள் பழமை வாய்ந்து என்று சொல்லி பலஸ்தீன் பூர்வீக குடி மக்களை மனித நேயமின்றி கொன்று குவிக்கின்றார்கள் .

ஆனால் உண்மை அதுவல்ல ! பலஸ்தீனின் பூர்வீக குடிகள் கன்னானியர்கள்தான் இவர்கள் சுமார் 4000  வருடங்கள் பழமை வாய்ந்தவர்கள் .  இவர்களை யூதர்கள்  கி.மு. 13 ஆம் நூற்றாண்டில் தாக்கி விரட்டிவிட்டு பலவந்தமாக பலஸ்தீனை ஆக்கிரமித்துக் கொண்டார்கள் . எவ்வாறென்றால்  அமெரிக்காவில் செவ்விந்தியர்களை ( Red Indians ) அடியோடு அழித்துவிட்டு ஆங்கிலேயர்கள் எப்படி  குடியேறினார்களோ அதேபோல் பலஸ்தீனில் இஸ்ரேலியர்கள் குடியமர்ந்தார்கள் .

அதன் பின்னர் கி.மு. 8 நூற்றாண்டில் பலஸ்தீன் மீது அசீரியர்கள் படையெடுத்தார்கள் .அங்கு இருந்த இஸ்ரவேலர்களை முற்றிலுமாக அழித்து அந்நாட்டைவிட்டு அடித்து துரத்திவிட்டு வேறு இனங்களை குடியமர்த்தினார்கள் அப்படி குடியமர்த்தப்பட்டவர்கள்தான் அரபு இனத்தவர்கள் . பின்னர் யூதர்களால் அடித்து விரட்டப்பட்ட கன்னானியர்களும் அரபு இனத்துடன் சேர்ந்து குடியமர்ந்தார்கள் .      அதன் பிறகு கி.பி. 6 ஆம்  நூற்றாண்டில் பாபிலோனியா சக்கரவத்தியான பஃக்து நஸர் ( Nebukath Neser ) தென் பலஸ்தீனை தன்னுடைய கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வந்து அங்கு வசித்த யூதர்கள் அனைவரையும் நாட்டை விட்டு வெளியேற்றிவிட்டு இறைத்தூதர்  ஸுலைமான் (அலை) கட்டிய பைதுல் முகத்தஸை அழிந்து சின்னாபின்னமாக்கினார் . அதேபோல்  ( Temple of Solomon ) ஹைகலுஸ் ஸுலைமான் என்ற வழிபாடுத் தளத்தையும் அழித்தார் .

விரட்டப்பட்ட சில   யூதர்கள் நாடோடிகளாக அலைந்து திரிந்து ஈரானியர்களின் ஆட்சிக்காலத்தில் மறுபடியும் பலஸ்தீனில்  குடியேறினார்கள் . பின்னர் மறுபடியும் Temple of Solomon ) ஹைகலுஸ் ஸுலைமானை நிறுவினார்கள் .

ஆனால் இந்த மறு குடியேற்றம் 3/4 நூற்றாண்டுகளுக்கு மேலாக நீடிக்க விலை . கி.பி. 70 இல் யூதர்கள் ரோமப் பேரசை எதிர்த்து யுத்தம் செய்தார்கள் . அதில் ரோமர்களால் பைத்துல் முகத்தஸ் நகரம் மற்றும் (Temple of Solomon ) ஹைகலுஸ் ஸுலைமான் முற்றிலும் சின்னாபின்னாமாக்கப்பட்டது .

பின்னர் கி.பி. 135 இல் யூதர்கள் மேற்கொண்ட கிளர்ச்சியை அடக்க வந்த ரோமப்படை பலஸ்தீன் நாட்டில் இருந்து யூதர்களை விரட்டி அடித்தது .இதன் பிறகு தென் பலஸ்தீனிலும் குடியேறினார்கள் . ஏற்கெனவே வடக்கு பலஸ்தீனில் 8 நூற்றாண்டுகள் குடியமந்துவிட்டு தென் பலஸ்தீனுக் மாறினார்கள் .

இஸ்லாத்தின் வருகைக்கு முன் பைதுல் முகத்தஸில் ( பலஸ்தீனில் ) அராபியர்களே காணப்பட்டார்கள் .

பின்னர் யூதர்கள் ஐரோப்பாவில் சபிக்கப்பட்ட இனமாகக் கருதப்பட்டார்கள் . இங்கிலாந்தில் 1290  ஆண்டு முதலாம் எட்வர்ட் யூதர்கள் இங்கிலாந்தை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்ற  ஒர் அரசாணையை வெளிட்டான் . அதன் பின்னர்  1302  இல்  பிரான்ஸ் நாட்டை விட்டு யூதர்கள் யாவரும் வெளியேற வேண்டுமென நாட்டு மன்னர் பிலிப் கூறினார் . இப்படி 1498 இல் 12 ஆம் லூயிஸ் மன்னன் போன்று பல ஆட்சியாளர்கள் விரட்டியடித்தார்கள்

பின்னர் எங்களுடைய தேசம் எமக்கு வேண்டும் நாங்கள் அதை பலஸ்தீனர்களிடமிருந்து ஆக்கிரமிக்க வேண்டும் என்று சொல்லி 1880  ஆண்டு மேற்கு ஐரோப்பாவில் வசித்துவந்த யூத குடும்பங்களை ஒன்றன்பின் ஒன்றாக பலஸ்தீனில் குடியேற்றினார்கள் . அதன் பிறகு புகழ் பெற்ற யூதர்களின் தலைவனான (( தியோடர் ஹெர்ஸல் )) என்பவன் 1897  இல் (Zionist  3) Organization அல்லது ZO ) ஒரு இயக்கத்தை ஆரம்பித்தான் இதற்கு கேடிக்கணக்கான பணத்தை தானமாக யூதர்கள் அளித்தார்கள் . இதன் நோக்கம் பலஸ்தீனை மறுபடியும் கைப்பற்ற வேண்டும் மீண்டும் அங்கு ஹைகலுஸ் ஸுலைமானை நிறுவ வேண்டும்

1880 ஆண்டிலிருந்து 1917 வரைக்கும் சுமார் 37 ஆண்டுகள்  பலஸ்தீன் பிரிட்டினின் ஆதிக்கத்தின்கீழ் இருந்தது . பிரிட்டினின் நட்பைப் பெற்றுக் கொண்ட யூதர்கள் உலகத்தில் பரந்து வாழ்ந்த யூதர்களை 37 ஆண்டுகளுக்குள் ஒன்று திரட்டினார்கள்  . அதேபோல் பிரிட்டினின் உதவியோடு  8.000   அரபியர்களின் விவசாய பூமிகள் பறிக்கப்பட்டது . 5.000 ஹெக்டேர் அரசாங்க உத்தரவின் பிரகாரம் பறிக்கப்பட்டது . இப்படியாக பலஸ்தீனர்கள் உடமைகளை இழ்தார்கள் .

1922  இல் 82.000 அளவு இருந்த யூதர்கள் 1939  இல் 4 அரை இலட்சமாக பெருகி இருந்தார்கள் . பின்னர் அவர்களின் திட்டத்திற்கேற்பவும் பிரிட்டன் அரசாங்கத்தின் தாராளத்திற்கேற்பவும் எமது அரபு நாட்டு தலைவர்களின் அணுசர்னையுடன் 1917 ஆண்டு முதல் 1947 வரை சுமார் 30 ஆண்டு கலத்தில் யூதர்களின் இரண்டாவது திட்டமான யூத நாட்டை உருவாக்கும் திட்டம் நிறைவேறியது .

அன்றிலிருந்து இன்றுவரையும் இஸ்ரேலின் காஸாமீதான நில ஆக்கிமிப்பாலும்  பொருளாதார முற்றுகையாலும் பலஸ்தீனில் இருந்து  3.503.323  வெளிநாட்டுகளில் தங்கி வாழ்கிறார்கள் . 1.6 மில்லியன் மக்களைக் கொண்ட காஸாவில் இஸ்ரேலின் வான் தாக்குதல்களாலும் பொருளாதார முற்றுகையைலும் 1000 த்திற்கு அதிகமான சிறுவர்கள் , இளைஞர்கள் பெண்கள் , வயோதிபர்கள் கொல்லப்பட்டுக் கொண்டு வருகின்றார்கள் .

எனவே பலஸ்தீன் பூமி என்பது யூதர்களின் பூமியல்ல அது  முஸ்லிம்களாகிய எங்களின்  பூர்வீக பூமி இதை யாருக்கும் நாங்கள் விட்டுத்தர மாட்டோம் . ( நன்றி: அஷ்ஷெய்க் ஹபீஸுல் ஹக் ( பாதிஹி).. )

ஃபலஸ்தீன் - இஸ்ரேல் இடையேயான போர்களுக்கு 3 பிரதான காரணங்கள் கூறப்படுகின்றன.

1) ஆயிரமாண்டுகளாக தொடரும் ஃபலஸ்தீன் - இஸ்ரேல் இடையேயான மையப் பிரச்சினை எது என்று வரலாற்று ஆசிரியர்கள் மற்றும் அறிஞர்கள் இடையே கருத்து வேறுபாடுகளுக்கு இடமின்றி உறுதியாக சொல்லப்படும் ஒரே விஷயம் "அல் அக்ஸா எனப்படும் - பைத்துல் முகத்தஸ்" தான்.

அல் அக்ஸா மசூதி. அதனை மீட்பதற்காக பாலஸ்தீனியர்கள் தொடங்கிய '‘அல் அக்ஸா இண்டிஃபதா" இன்று வரை தொடர்கிறது.

இஸ்ரேல் – பாலஸ்தீன் பிரச்னையின் ஆணிவேர், இந்த இடத்தில்தான் இருக்கிறது. சற்று நெருங்கிப் பாருங்கள். பற்றி எரியும் இந்த நெருப்பின் வெப்பம்தான், பாலஸ்தீனை ஆயிரமாண்டுகளாக வாட்டிக்கொண்டிருக்கிறது.

இந்த அல் அக்ஸா பள்ளிவாசலுக்குச் சற்றுத்தள்ளி, இன்னொரு பள்ளிவாசல் இருக்கிறது. அதன் பெயர் மஸ்ஜித் ஏ உமர். கலீஃபா உமர் கட்டிய பள்ளிவாசல் இது.

இந்த அல் அக்ஸா மற்றும் மஸ்ஜித் ஏ உமர் ஆகிய இரு பள்ளிவாசல்களையும் இணைத்த வளாகத்தை, முஸ்லிம்கள் ‘பைத்துல் முகத்தஸ்’ என்று அழைப்பார்கள்.

 

இந்த இடத்தை முன்வைத்துத்தான், யூதர்களுக்கும் அரேபியர்களுக்குமான பிரச்னை ஆரம்பித்தது.

அல் அக்ஸா பள்ளிவாசல் இருக்கும் இடத்தில்தான், யூதர்களின் புராதனமான புனிதத்தலமான சாலமன் தேவாலயம் இருந்தது என்பது இஸ்ரேலியர்களின் வாதம். அதற்கு ஆதாரமாக அவர்கள் சுட்டிக்காட்டுவது, அந்தப் பள்ளிவாசலின் ஒருபக்கச் சுற்றுச் சுவராக இன்னமும் மிச்சமிருக்கும் அந்த உடைந்த சுவர். (Wailing wall எனப்படும் அழுகைச் சுவர். சாலமன் ஆலயம் இருந்ததன் அடையாளம், இந்தச் சுவர்தான் என்பது யூதர்களின் கருத்து. இந்தச் சுவரில் முகத்தைப் புதைத்து அழுதபடியே யூதர்கள் பிரார்த்தனை செய்வது வழக்கம்.). யூதர்களின் வாதம் என்னவெனில், அல் அக்ஸா பள்ளிவாசலுக்கும் முகம்மது நபி விண்ணேறிய சம்பவத்துக்கும் எந்தத் தொடர்பும் கிடையாது. அல் அக்ஸாவுக்குச் சற்றுத் தொலைவில் உள்ள Dome of the Rock எனப்படும், மஸ்ஜித் ஏ உமர் பள்ளிவாசல் இருந்த இடத்திலிருந்துதான் முகம்மது விண்ணேற்றம் செய்தார் என்பது.

இக்கருத்தை அழுத்தம் திருத்தமாக உலக மக்கள் மத்தியில் பதியச் செய்வதற்காக, Dome of the Rock ஐயே-அல் அக்ஸா என்று குறிப்பிடுவது யூதர்களின் வழக்கம். அல் அக்ஸா மசூதியை இடித்துவிட்டுத் தங்கள் தேவாலயத்தை மீண்டும் அங்கே எழுப்புவதற்குத் தொல்பொருள் துறையின் உதவியை அவர்கள் நாடினார்கள்.

உண்மையில் அல் அக்ஸா வேறு, Dome of the Rock வேறு. இரண்டும் பைத்துல் முகத்தஸ் என்கிற ஒரே வளாகத்தில் இருக்கும், இரு வேறு மசூதிகள்.

அயோத்தி மாதிரியேதான். யூத தேவாலயங்கள் – சாலமன் ஆலயமே ஆனாலும் சரி; எப்படியானாலும் மசூதிகளின் காலத்துக்கு முற்பட்டவைதான். ஏனெனில், இஸ்லாத்தின் தோற்றமே காலத்தால் மிகவும் பிற்பட்டது. ஆனால், மசூதி இருக்கும் ஓரிடத்தில்தான் தங்களது புராதன ஆலயம் இருந்தது என்று நிறுவுவதற்கு, அவர்கள் மேற்கொண்ட முயற்சிகள்தான் பல விபரீதங்களை உள்ளடக்கியதாக இருந்தது. ஆதாரங்களில் தெளிவில்லாதது அவற்றுள் முதலானது. அணுகுமுறையில் முரட்டுத்தனம் மிகுந்திருந்தது அடுத்தது. பேசித் தீர்க்க வேண்டிய பிரச்னையை, ராணுவ நடவடிக்கை மூலம் தீர்க்க நினைத்தது மூன்றாவது.

புராண, சரித்திர காலங்கள் தொடங்கி மிகச் சமீபத்தில் 1967-ம் ஆண்டு வரை இந்த மசூதி வளாகம், முஸ்லிம்களின் வசம்தான் இருந்திருக்கிறது. பாலஸ்தீன் யூதர்களை மொத்தமாக விரட்டியடிக்கும் தமது அரசியல் நோக்கத்துக்கு வலு சேர்ப்பதற்காகவே, இஸ்ரேலிய அரசு அல் அக்ஸா மசூதி விஷயத்தைக் கையில் எடுத்து, அங்கேதான் சாலமன் தேவாலயம் இருந்தது என்று தொடர்ந்து பிரசாரம் செய்து, மக்களின் மத உணர்வுகளைத் தூண்டிவிட ஆரம்பித்தது.

பிரச்னையைத் தொல்பொருள் ஆய்வுத்துறையின் வசம் அளித்துவிட்டு, ‘நீங்கள் எங்கே வேண்டுமானாலும் தோண்டிப் பாருங்கள்’ என்று அனுமதியும் அளித்தது.

ஒரு மசூதி இருக்கிறது. மக்கள் அங்கே தினசரி தொழுதுகொண்டிருக்கிறார்கள். உள்ளூர் மக்கள் தவிர உலகெங்கிலுமிருந்து ஜெருசலேத்துக்கு யாத்திரை வரும் முஸ்லிம்கள் அத்தனை பேரும் அந்த மசூதிக்கு வந்து போய்க்கொண்டிருக்கிறார்கள். (முஸ்லிம் உலகின் மூன்றாவது மிக முக்கியமான வழிபாட்டுத்தலம் அது.) இறைத்தூதருடன் தொடர்புடைய ஒரு நினைவுத் தலம் அது. அப்படிப்பட்ட இடத்தில் தோண்டிப் பார்க்க அனுமதி அளிப்பது என்றால், என்ன அர்த்தம்?

1967-ம் ஆண்டு யுத்தத்தின்போது ஜெருசலேம் நகரை முழுமையாக யூதர்கள் கைப்பற்றியபிறகுதான், இதெல்லாம் ஆரம்பமானது. யுத்தத்தில் வெற்றி கண்ட மறுநாளே, இதற்கான பணிகள் தொடங்கிவிட்டன. முதலில் பள்ளிவாசலின் மேற்குப் பகுதியில் பதினான்கு மீட்டர் நீள, ஆழத்துக்குத் தோண்டினார்கள். அடுத்த ஒன்றரை ஆண்டு கால இடைவெளியில், அந்த இடத்தில் சுமார் எண்பது மீட்டர் நீளத்துக்குத் தோண்டி ஓர் அகழி போல் ஆக்கிவிட்டார்கள். பள்ளிவாசலின் மேற்குப் பகுதி வழியே, யாருமே உள்ளே போகமுடியாதவாறு ஆகிவிட்டது.

யுத்தத்தில் அரேபியர்கள் தோற்றிருந்ததால், ஜெருசலேம் நகரில் இருந்த முஸ்லிம்களில் பெரும்பாலானோர் அப்புறப்படுத்தப்பட்டிருந்தார்கள். ஆகவே, அல் அக்ஸாவில் என்ன நடக்கிறது என்பதே அவர்களுக்குத் தாமதமாகத்தான் தெரியவந்தது. உள்ளம் பதைத்தாலும் ஒன்றும் செய்யமுடியாத நிலையில், அவர்கள் இருந்தார்கள்.

1970-ம் ஆண்டு இந்த அகழ்வாய்வுப் பணியின் இரண்டாம் கட்ட வேலைகள் ஆரம்பமாயின. இம்முறை பள்ளிவாசலின் தென்மேற்கு மூலையிலிருந்து தோண்ட ஆரம்பித்தார்கள். அங்கிருந்து மேற்குத் திசை வாசல் வரை தோண்டிக்கொண்டே போனார்கள். இப்படி அகழ்வாய்ந்தபோது, மிகப் புராதனமான சில கல்லறைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. (அடக்கஸ்தலம் என்பார்கள்.) அவை, முகம்மது நபியின் தோழர்களாக விளங்கிய சிலரின் கல்லறைகள் என்பது, முஸ்லிம்களின் நம்பிக்கை. இதற்கு ஆதாரமாக முஸ்லிம்கள் தரப்பில் சொல்லப்படுவது இதுதான்:

யூதர்களின் அகழ்வாராய்ச்சியில் தட்டுப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட கல்லறையில், அது முகம்மது நபியின் தோழர்களுள் ஒருவரான உபாதா இப்னு அல் ஸாமித் என்பவருடையது என்பதற்கான கல்வெட்டு ஆதாரம் இருந்திருக்கிறது! இதே போல இன்னொரு கல்லறையில், ஷத்தாத் இப்னு அவ்ஸ் என்கிற வேறொரு நபித்தோழரின் பெயர் பொறிக்கப்பட்டிருப்பதும், கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கிறது.

கல்லறைகளைக் கண்டுபிடித்ததோடு, யூதர்கள் நிறுத்தவில்லை. அதையும் உடைத்துப் பார்த்ததில் உள்ளே உடல்களையும் கண்டிருக்கிறார்கள். ஆனால், விஷயம் பெரிதாகிவிடக்கூடாது என்று, அதைச் சொல்லாமல் மறைத்துவிட்டார்கள். தோண்டப்பட்ட அந்த இடங்களில் யாரும் வந்து பார்த்துவிடாமலிருக்க, அந்தப் பகுதியைச் சுற்றிலும், மேலும் பதின்மூன்று மீட்டர் சுற்றளவுக்கு மிகப்பெரிய அகழியைத் தோண்டிவிட்டார்கள்.

இந்தச் சம்பவமெல்லாம், எழுபதுகளின் தொடக்கத்தில் நடந்ததாகச் சொல்லப்படுகிறது. துல்லியமான ஆதாரங்கள் ஏதும், அப்போது வெளியாகவில்லை. ஆனால், பள்ளிவாசலின் நுழைவாயிலுக்கு அருகே தோண்ட ஆரம்பித்து, சுமார் பத்து மீட்டர் ஆழத்துக்கு மிகப்பெரிய பள்ளம் உருவானபோது, விஷயம் வெளியே வந்துவிட்டது. இது நடந்தது 1976-ம் ஆண்டில்.

 

அந்த இடத்தின் அடிவாரம் வரை யூதர்கள் தோண்டிக்கொண்டே போக, எப்படியும் மசூதி இடிந்து விழத்தான் போகிறது என்று செய்தி பரவிவிட்டது. துடித்து எழுந்தார்கள், முஸ்லிம்கள். உடனடியாக நடவடிக்கைகளில் இறங்கி, பைத்துல் முகத்தஸ் வளாகமே வக்ஃப் வாரியத்துக்குச் சொந்தமானது; அங்கே யூத ஆராய்ச்சியாளர்கள் தோண்டுவது சட்டவிரோதம் என்று ஆதாரங்களைக் காட்டி, படாதபாடுபட்டு ஆய்வை நிறுத்தினார்கள்.

நீதிமன்றத்தில் ஆண்டுக்கணக்கில் வழக்கு இழுத்தடித்தது. வழக்கு ஒருபுறம் நடந்துகொண்டிருக்க, 1981-ம் ஆண்டு யூதர்கள் மீண்டும் பள்ளிவாசலைத் தோண்டத் தொடங்கினார்கள். இம்முறை அவர்களுக்கு, ஒரு சுரங்கப்பாதை அங்கே இருந்தது தெரியவந்தது.

கி.பி. 636-ம் ஆண்டு கலீஃபா உமர் காலத்தில் கட்டப்பட்ட இந்தப் பள்ளிவாசலில், எதற்காக ஒரு சுரங்கப்பாதை அமைக்கப்பட்டிருக்கக்கூடும் என்பதற்கான ஆதாரங்கள் ஏதும் இப்போது இல்லை. ஒரு சாரார் கருத்துப்படி, உமர் இந்தப் பள்ளிவாசலைக் கட்டிய காலத்தில் சுரங்கம் எதையும் அமைக்கவில்லை. மாறாக, கி.பி 690 – 691 ஆண்டுக் காலகட்டத்தில், அப்துல் மாலிக் இப்னு ஹிஷாம் என்பவர் அல் அக்ஸா மசூதியை விரிவுபடுத்தி, மேலும் அழகூட்டி, செப்பனிட்டபோதுதான் பள்ளிவாசலின் மேற்குப் பகுதியில், இந்தச் சுரங்கப்பாதையை அமைத்தார் என்று சொல்கிறார்கள்.

கி.பி. 1099-ம் ஆண்டு ஜெருசலேம் நகரைக் கிறிஸ்துவர்கள் கைப்பற்றியபோது பள்ளிவாசலையும் கைப்பற்றி, சுரங்கத்தை அடைத்துவிட்டார்கள். பின்னால் சார்லஸ் வார்ன் என்கிற ஒரு பிரிட்டிஷ் அகழ்வாய்வாளர், இந்த மூடிய சுரங்கத்தைக் கண்டுபிடித்ததாகத் தெரிகிறது. (இது நடந்தது கி.பி.1880-ம் ஆண்டு.) பயன்பாட்டில் இல்லாத காரணத்தால் மண்மூடிக் கிடந்த இந்தச் சுரங்கம்தான், 81-ம் ஆண்டு யூதர்களின் அகழ்வாய்வின்போது அகப்பட்டது.

செய்தி, மீடியாவுக்குப் போய்விட்டபோது, யூதர்கள் தரப்பில் ‘இந்தச் சுரங்கப்பாதை சாலமன் ஆலயத்தின் ஒரு பகுதி. ஆலயக் கட்டுமானத்திலேயே சுரங்கமும் இருந்தது’ என்று சொல்லப்பட்டது.

ஆனால், சாலமன் தேவாலயம் குறித்த வரலாற்றுத் தகவல்களைத் தரும் எந்த ஒரு ஆவணமும் கோயில் எழுப்பப்பட்டபோது, சுரங்கம் இருந்தது பற்றிய குறிப்பு எதையும் தரவில்லை என்பதைக் கவனிக்க வேண்டும். அதுமட்டுமல்லாமல், யூதர்களின் அகழ்வாய்வின் விளைவாக, அல் அக்ஸா மசூதி இருந்த வளாகம் மிகப்பெரிய அகழி போலானதுதான் மிச்சமே தவிர, தேவாலயம் ஏதும் அங்கு இருந்ததற்கான ஆதாரங்கள் கிடைக்கவில்லை.

இது மிகவும் இயல்பானது. சாலமன் ஆலயம் கட்டப்பட்டு சுமார் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகள் ஆகிவிட்ட நிலையில், நவீன காலத்தில் ஆதாரம் தேடி, இருக்கிற மசூதியை இடித்துப் பார்ப்பது என்பது வீண் வேலை. இது யூதர்களுக்குத் தெரியாததில்லை. ஆனால், அந்த ஓர் உடைந்த சுவர் மீது, அவர்களுக்கு உள்ள நம்பிக்கைதான் இக்காரியத்தை எவ்வித மன உறுத்தலும் இல்லாமல் அவர்களைச் செய்யவைத்தது. தவிரவும், அல் அக்ஸா மசூதியை முன்வைத்து முஸ்லிம்கள் ஜெருசலேம் நகரைச் சொந்தம் கொண்டாடிவிடக்கூடாது என்கிற எண்ணமும் இதற்கான முக்கியக் காரணங்களுள் ஒன்று.

இப்படித் தோண்டித்தோண்டி மண் எடுத்ததின் விளைவாக, இன்றைக்கு அல் அக்ஸா பள்ளிவாசலின் அடித்தளம் மிக அபாயகரமான நிலையில் காணக்கிடைக்கிறது. பள்ளிவாசலின் அஸ்திவாரங்கள் வெளியே தெரிகின்றன. மண் வாசனையே இல்லாமல் வெறும் கற்களின் மீது நிற்கிறது கட்டடம். ஒரு சிறு நில நடுக்கம் ஏற்பட்டால் கூட, மசூதி இடிந்து விழுந்துவிடும் அபாயம். ( நன்றி: நிலமெல்லாம் ரத்தம் – பா. ராகவன், தொடர்: 84, குமுதம் ரிப்போர்ட்டர், 11 செப்டம்பர், 2005 )

குறிப்பு: சாலமன் என்று கூறப்படுவது நபி ஸுலைமான் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களைத் தான்.

இது மட்டுமின்றி இன்னும் சில காரணங்களையும் நவீன வரலாற்று ஆசிரியர்கள் கூறுகிறார்கள்.

2) ஃபலஸ்தீன்: யூதர்கள் குடியமர்த்தப்படுதல், ஃபலஸ்தீன் ஆக்கிரமிப்பு செய்யப்படுதல்.

மேற்கு ஆசியாவில் உதுமானிய பேரரசின் ஆளுகையில் இருந்த பகுதிதான் பாலஸ்தீனம். முதல் உலக போர் முடிவுக்கு வரும் காலகட்டத்தில் உதுமானிய பேரரசை வீழ்த்தியது பிரிட்டன். இதனால், பாலஸ்தீனமும் பிரிட்டனின் ஆளுகையின்கீழ் வந்தது. அதுவரை தனிநாடு இல்லாமல் இருந்த யூதர்களுக்கு பாலஸ்தீனத்தில் புதிய நாடு ஒன்றை உருவாக்க பிரிட்டன் முடிவு செய்தது. இந்த திட்டத்தின்படி 1920களில் ஐரோப்பாவில் பல நாடுகளில் தங்கியிருந்த யூதர்கள் 90 ஆயிரம் பேர் பாலஸ்தீனத்தில் குடியமர்த்தப்பட்டனர்.

1941 முதல் 1945 வரை இரண்டாம் உலகப்போரின்போது, ஹிட்லரின் ஆளுகையில் இருந்த ஜெர்மனியின் நாஜி படையினர் யூதர் இனஅழிப்பை முன்னெடுத்தனர். சுமார் 60 லட்சம் யூதர்கள் கொன்று குவிக்கப்பட்டனர். இந்த காலக்கட்டத்தில் உயிர் பிழைக்க ஏராளமான யூதர்கள் பாலஸ்தீனம் நோக்கி படையெடுத்தனர். இதைதொடர்ந்து யூதர்களுக்கு தனி நாடு என்ற தனது திட்டத்தை முழுமைபடுத்த பிரிட்டன் தீவிர முயற்சி எடுத்தது. விளைவு, ஐக்கிய நாடுகள் சபை பாலஸ்தீனத்தை பிரித்து அரபு நாடு, யூத நாடு என 1947ல் அறிவித்தது.

பாலஸ்தீனத்தில் 70 சதவீதம் உள்ள முஸ்லிம்களுக்கு 43 சதவிகித இடமும், 30 சதவீதம் உள்ள யூதர்களுக்கு மீதமுள்ள இடமும் சொந்தம் என பிரிக்கப்பட்டது. பாலஸ்தீனத்தைவிட்டு 1948 மே 14ம் தேதி பிரிட்டன் வெளியேற, யூதர்கள் இஸ்ரேல் என்ற தங்கள் நாடு உருவானதாக அறிவித்தனர். இந்த நாளை இன்று வரை பாலஸ்தீனர்கள் கருப்பு நாளாக அனுசரிக்கின்றனர். பாலஸ்தீனர்களுக்கும், இஸ்ரேல் ராணுவத்துக்கும் இடையே பல போர்கள் வெடித்தன. கரையானை போல் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக பாலஸ்தீனர்களின் ஆளுகையின் உள்ள பகுதிகளை விழுங்க துவங்கியது இஸ்ரேல், வலுகட்டாயமாக பாலஸ்தீனர்கள் வசிக்கும் பகுதிகளில் புகுந்து அங்கு யூதர்களை குடியமர்த்துவது இஸ்ரேலியர்களுக்கு வாடிக்கை.

 

இதில் ஏராளமான பாலஸ்தீனர்கள் கொல்லப்பட்டனர். பலர் அகதிகளாக அண்டை நாடுகளில் குடியேறினர். ஒரு கட்டத்தில் இஸ்ரேலின் நிலப்பரப்பு பெரிதாகி, பாலஸ்தீன் நிலப்பரப்பு வரைபடத்திலேயே காணாமல்போகும் அளவுக்கு நிலைமை சென்றது. இன்று இஸ்ரேலின் பரப்பளவு சுமார் 21 ஆயிரம் சதுர கிலோ மீட்டர். ஆனால் பாலஸ்தீனர்களின் பகுதி வெறும் 6 ஆயிரம் சதுர கிலோ மீட்டர்தான். இஸ்ரேலின் ஆக்கிரமிப்புக்கு எதிராக முதலில் போர்க்கொடி தூக்கியவர் யாசர் அராபத். இவரது பாலஸ்தீன விடுதலை இயக்கத்துக்கு உலக நாடுகளின் அங்கீகாரம் கிடைத்தது. ஒரு கட்டத்தில் இஸ்ரேலுடன் சமரசமாக சென்றார்.

இதற்கிடையே, 1987ல் அஷ்ஷைகு அஹமது யாசீன் என்பவர் பாலஸ்தீனத்தில் ஹமாஸ் என்ற இயக்கத்தை தொடங்கி இஸ்ரேலுக்கு எதிராக அமைதியாக செயல்பட்டு வந்தார். 

ஆனால், யாசர் அராபத் இஸ்ரேலுடன் சமரசம் செய்து கொண்டதால், ஹமாஸ் இயக்கத்தினர் ஆயுதம் ஏந்தினர். ( நன்றி: 11/10/2023, தினகரன் )

3) இல்லாத இஸ்ரேலை எப்படி அங்கீகரிக்க இயலும்!

1947ஆம் ஆண்டு பாலத்தீனம் யூதர் பகுதி மற்றும் அரபு மக்களின் பகுதி என இரண்டாக மாற ஐநா வாக்களித்தது. அப்போது ஜெருசலேம் சர்வதேச நகரமானது.

இந்த திட்டம் யூதத் தலைவர்களால் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது. ஆனால் அரபு மக்கள் தரப்பில் இத்திட்டம் ஏற்றுக் கொள்ளப்படவில்லை. அரபு மக்கள் இத்திட்டத்தை அமல்படுத்தவும் இல்லை.

இந்த பிரச்னைக்கு முடிவுகட்ட முடியாமல் தவித்த பிரிட்டன் ஆட்சியாளர்கள், 1948ஆம் ஆண்டு அந்த பகுதியைவிட்டு வெளியேறினர். இதையடுத்து யூத தலைவர்கள் இஸ்ரேல் என்ற புதிய நாடு உருவானதாக அறிவித்தனர்.

அதை பாலத்தீனத்தின் பெரும்பாலான மக்கள் எதிர்த்தனர். அண்டை நாடுகளை சேர்ந்த படைகள் படையெடுத்து வந்தன. ஆயிரக்கணக்கான பாலத்தீனர்கள் அந்த பகுதியை விட்டு தப்பித்து சென்றனர். பலர் வலுக்கட்டாயமாக வெளியேற்றப்பட்டனர். அல் நக்பமா அல்லது பேரழிவு என்று அவர்களால் இது அழைக்கப்படுகிறது.

போர் நின்ற ஒரு வருடத்திற்கு பிறகு அந்த பகுதியை பெரும்பான்மையாக இஸ்ரேல் தன் கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டு வந்தது. ஜோர்டான் மேற்கு கரை என்னும் இடத்தை ஆக்கிரமித்தது. எகிப்து காசாவை ஆக்கிரமித்தது. ஜெருசலேத்தின் மேற்கில் இஸ்ரேலிய படைகள் கிழக்கில் ஜோர்டானிய படைகள் என பிரிக்கப்பட்டது.

ஏனென்றால் அங்கு அமைதி ஒப்பந்தம் ஒன்று ஏற்படவே இல்லை. ஒவ்வொரு தரப்பும் பிற தரப்பின் மீது குற்றம் சுமத்தியது. அடுத்த பல ஆண்டுகளுக்கு அங்கு போர்களும் சண்டைகளும் தொடர்ந்தன.

1967ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற மற்றொரு போரில், கிழக்கு ஜெருசலேத்தையும், மேற்கு கரையையும், சிரியாவின் கோலன் குன்றுகளின் பெரும்பான்மை பகுதியையும், காசா மற்றும் எகிப்திய சினாய் தீபகற்பத்தையும் இஸ்ரேல் ஆக்கிரமித்தது. பெரும்பாலான பாலத்தீனிய அகதிகள், அவர்களின் சந்ததியினர் காசா மற்றும் மேற்கு கரையிலும், அண்டை நாடுகளான ஜோர்டான், சிரியா மற்றும் லெபனானிலும் வசிக்கின்றனர்.

 

ஆனால் இந்த அகதிகளோ அல்லது அவர்களின் குடும்பத்தினரோ அவர்களின் வீடுகளுக்குத் திரும்ப இஸ்ரேல் அனுமதிக்கவில்லை. அப்படி அனுமதித்தால் இஸ்ரேல் யூத நாடாக இருப்பதற்கு பெரும் அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்தும் என இஸ்ரேல் அஞ்சுகிறது. இஸ்ரேல் காசாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டாலும் மேற்குக் கரையை இன்றும் ஆக்கிரமித்துள்ளது. மேற்குக் கரையை ஐநா ஓர் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிராந்தியமாகவே இன்றும் பார்க்கிறது.

இஸ்ரேல் ஜெருசலேம் முழுவதையும் தனது தலைநகர் என்று கூறுகிறது. பாலத்தீனம் கிழக்கு ஜெருசலேத்தை தனது எதிர்கால பாலத்தீனிய நாட்டின் தலைநகராக கருதுகிறது. இஸ்ரேல் முழு நகரையும் உரிமை கொண்டாடுவதை அங்கீகரித்துள்ள வெகுசில நாடுகளில் அமெரிக்காவும் ஒன்று. கடந்த 50 ஆண்டுகளில் இந்த பகுதிகளில் இஸ்ரேல் குடியிருப்புகளை நிறுவியது. தற்போது அங்கு 6 லட்சத்துக்கும் அதிகமான யூதர்கள் வசிக்கின்றனர்.

இது சர்வதேச சட்டங்களின்படி தவறு என்றும் அமைதிக்கு தடையாக உள்ளது என்றும் பாலத்தீனம் கூறுகிறது. ஆனால் இஸ்ரேல் அதை மறுக்கிறது. ( நன்றி: 09/10/2023,  பிபிசி தமிழ். )

ஆகவே, பைத்துல் முகத்தஸ் இல்லாத ஃபலஸ்தீன் என்பது ஃபலஸ்தீனர்கள் நினைத்துப் பார்க்க கூட விரும்பாத ஒன்று.

பைத்துல் முகத்தஸ்ஸை வாகை சூடும் வரை ஃபலஸ்தீனர்கள் போராட்டத்தை கைவிட மாட்டார்கள்.

ஹமாஸ் முக்கியத்துவம் பெறுவது ஏன்?

ஹமாஸ், ஃபத்தாஹ், பாலஸ்தீனிய இஸ்லாமிய ஜிஹாத் (PIJ), பாலஸ்தீன விடுதலை அமைப்பு (PLO), மற்றும் பாலஸ்தீனிய அதிகாரம் (PA) இவைகள் அனைத்தும் பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள குறிப்பிடத்தக்க முக்கிய அரசியல் அமைப்புகளாகும்.

இவைகள் அனைத்தும் பாலஸ்தீனத்தை விடுவிக்க இஸ்ரேலுக்கு எதிரான ஆயுதப் போராட்டம் என்பதில் ஒத்த கருத்து கொண்டிருந்தாலும் ஹமாஸைத் தவிர மற்ற அனைத்து அமைப்புகளும் இஸ்ரேலின் ஆக்கிரமிப்பை ஏற்றுக் கொள்கின்றன.

ஆயுதமேந்திய போராட்டத்தின் மூலம் பாலஸ்தீனம் தனி நாடு அடைய உதவுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. 

ஆனால், ஹமாஸ் மட்டும் இதுவரை இஸ்ரேல் ஒரு நாடு என்பதை ஏற்றுக் கொள்ள முடியாது என்று இன்று வரை திட்டவட்டமாக மறுத்து வருகிறது.

1967 இஸ்ரேலிய-அரபுப் போருக்குப் பின்னர் எல்லையில் பாலஸ்தீனிய அரசை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டு போராட்ட அமைப்பைத் துவங்கியது ஹமாஸ். (2017 ஆம் ஆண்டின் புதிய அரசியல் ஆவணத்தை வெளியிட்ட பிறகு குழு அதன் இலக்கை மேம்படுத்தியது).  இரண்டு மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்களைக் கொண்ட காசா பகுதியை 2006 முதல் இந்த ஹமாஸ் அமைப்பு ஆட்சி செய்து வருகிறது.

 

ஃபலஸ்தீனத்திற்கே உண்டான பலவீனம் என்ன வென்றால் ஃபலஸ்தீன் மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டு ஒவ்வொரு பகுதியிலும் ஒவ்வொரு அமைப்பு ஆட்சியமைத்து வருவது தான்.

ஃபலஸ்தீன் மட்டுமல்ல ஒட்டுமொத்த உம்மத்துக்கே உண்டான பலவீனம் இது தான் தனித்தனியே முஸ்லிம் சமூகம் பிரிந்து நிற்பது.

அல்லாஹ் ரப்புல் ஆலமீன் மிக விரைவில் ஃபலஸ்தீன் அமைப்புக்களை ஒரே புள்ளியில் இணைக்க அருள் புரிவானாக!

ஹமாஸ் இயக்கத்தின் வலிமை மிக்க தலைமைத்துவம்..

மேற்குக் கரை மற்றும் காசா பகுதியை 1967 -ல் இஸ்ரேல் ஆக்கிரமித்ததைத் தொடர்ந்து அதை எதிர்த்துப் போராடக் கடந்த 1987 -இல் நிறுவப்பட்டது தான் ஹமாஸ் அமைப்பு. அப்போது முதலே இவர்கள் தொடர்ச்சியாக பல்வேறு போராட்டங்களை முன்னின்று நடத்தி வருகிறார்கள்.

தற்போதைய ஹமாஸ் அமைப்பின் ராணுவத் தலைவராக, தளபதியாக முஹம்மது தைய்யிப் இருக்கின்றார்.

இந்த முகமது தைய்யிப் கடந்த 2002ஆம் ஆண்டு முதலே ஹமாஸின் ராணுவப் பிரிவான கஸ்ஸாம் படைப்பிரிவுக்குத் தலைவராக இருக்கிறார்.

1960களில் பாலஸ்தீனத்தின் காசாவில் உள்ள கான் யூனிஸ் அகதிகள் முகாமில் முகமது தியாப் இப்ராஹிம் அல்- மஸ்ரியாகப் தம்பதிக்குப் பிறந்தார். காசாவில் உள்ள இஸ்லாமிய பல்கலைக்கழகத்தில் படித்துள்ளார். மாற்றுத்திறனாளியான முகமது டெய்ஃப் கடந்த 20 ஆண்டுகளாக ஹமாஸ் படையை வழிநடத்தி வருகிறார்.

ஹமாஸ் படையை வழிநடத்தி வரும் இவரை அமெரிக்கா தேடப்படும் பயங்கரவாதியாகப் பட்டியலிட்டுள்ளது.  இவர் ஏவுகணைகள், ராக்கெட் லான்சர்கள் உள்ளிட்ட ஆயுதங்களில் சிறந்து விளங்குபவர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

மற்ற பாலஸ்தீன வீரர்களைப் போலவே டெய்ஃப்பும் கல்லூரியில் படிக்கும் போது ஹமாஸ் படையுடன் தொடர்பு ஏற்பட்டுள்ளது. அப்போதே அவர் இஸ்ரேலைக் குறிவைத்து தற்கொலைப் படை தாக்குதல் நடத்தியதாகச் சிறையிலும் அடைக்கப்பட்டார்.

மாற்றுத் திறனாளியாக்கிய அந்த தருணம்!!

இஸ்ரேல் நாட்டில் மிகவும் தேடப்பட்டு வரும் பயங்கரவாதியாக இவர் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளார். கடந்த 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இஸ்ரேல் தாக்குதலில் படுகாயமடைந்த இவர், நூலிழையில் அதில் இருந்து தப்பிப் பிழைத்தார். இருப்பினும், அந்த தாக்குதலில் தான் அவர் ஒரு கண், ஒரு கை மற்றும் ஒரு காலை இழந்தார். அந்த கொடூர தாக்குதலில் அவர் தனது மனைவி மற்றும் இரு குழந்தைகளையும் இழந்தார். (இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜிவூன்) அல்லாஹ் ரப்புல் ஆலமீன் அவர்களுக்கு ஷஹீத் உடைய அந்தஸ்துகளை வழங்கியருள்வானாக!)

 

இவரைக் கொலை செய்யக் கடந்த சில ஆண்டுகளில் மட்டும் இஸ்ரேல் அரசு பல முறை முயன்றது இருப்பினும், அவை அனைத்தில் இருந்தும் தப்பிய முகமது தைய்யிப், இப்போது நடந்து வரும் தாக்குதலில் இஸ்ரேலை நிலை குலையச் செய்துள்ளார். ( நன்றி: 10/10/2023, ஒன் இந்தியா )

ஹமாஸ் அமைப்புக்கு ஆதரவும்... எதிர்ப்பும்...

தற்போதைய இந்த போர் மேகம் சூழ்ந்த நிலையில் இந்தியா, அமெரிக்கா, கனடா, ஐரோப்பிய ஒன்றியம், ஜப்பான், ஆஸ்திரேலியா, பிரிட்டன், இஸ்ரேல், நியூசிலாந்து, பராகுவே, சுவிட்சர்லாந்து, பிரான்ஸ் உள்ளிட்ட நாடுகள் ஹமாஸ் அமைப்புக்கு எதிராக இருக்கின்றன.

ஹமாஸ் அமைப்புக்கு ஆதரவாக ஈரான், கத்தார், துருக்கி, சிரியா, லெபனான், எகிப்து, சூடான், மலேசியா, இந்தோனேசியா, அல்ஜிரியா, துனிசியா, மொராக்கோ உள்ளிட்ட நாடுகள் ஆதரவாக இருப்பதாக மேலை நாடுகள் குற்றம்சாட்டி உள்ளன.

இதில் ஈரான், கத்தார் உள்ளிட்ட நாடுகள் நிதி மற்றும் ராணுவ உதவிகளை ஹமாசுக்கு வழங்கி வருவதாகவும், துருக்கி, எகிப்து உள்பட பிற நாடுகள் அதிகாரிகள் மட்டத்திலும், ஹமாஸ் தீவிரவாதிகளை சேர்ந்தவர்களை அந்நாடுகளின் எல்லையில் செயல்பட அனுமதிப்பதாக மேலை நாடுகள் குற்றம் சுமத்தி உள்ளன.

அதேவேளையில் சில நாடுகள் ஹமாசின் செயல்பாட்டுக்கு மட்டுமே ஆதரவை தெரிவித்துள்ளன. அதாவது நிதி, ராணுவம் உள்ளிட்ட உதவிகளை வழங்காமல் ஹமாசின் செயல்பாட்டை ஆதரிக்கின்றன. உதாரணமாக எகிப்து தனது நாட்டின் ஹமாஸ் செயல்பாட்டை அனுமதிக்காத நிலையில் தற்போது ஹமாசின் தாக்குதலுக்கு ஆதரவாக உள்ளதை நாம் நினைவில் வைத்து கொள்ள வேண்டும். ( நன்றி: 07/10/2023, ஒன் இந்தியா )

ஃபலஸ்தீன் (ஹமாஸ்) மக்கள் பயங்கரவாதிகளா? போராளிகளா?

1) இறையில்லத்தை மீட்பதும், இஸ்லாமிய நிலப்பரப்பை பாதுகாப்பதும் கடமையாகும்.

جاء رجل إلى رسول الله، فقال: يا رسول الله، أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي؟ قال: "فَلاَ تُعْطِهِ مَالَكَ". قال: أرأيت إن قاتلني؟ قال: "قَاتِلْهُ". قال: أرأيت إن قتلني؟ قال: "فَأَنْتَ شَهِيدٌ". قال: أرأيت إن قتلته؟ قال: "هُوَ فِي النَّارِ.  

ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் {ஸல்}  அவர்களிடம் வந்து... “அல்லாஹ்வின்  தூதரே! ஒருவன் என் பொருளை அபகரிக்க வந்தால் நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? எனக் கேட்டார். அதற்கு அண்ணலார் “உன் பொருளை அவன்  கைப்பற்றிவிடாமல் நீ பாதுகாக்க வேண்டும் என்று பதில் கூறினார்கள்.

நான் அவனை தடுக்கிறபோது, அவன் என்னிடம் சண்டையிட்டால் இப்போது நான் எப்படி நடந்துகொள்ள வேண்டும் என்று அவர் மீண்டும் கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் ”நீ அவனுடன் போராடியேனும் உன் உரிமையை  மீட்க வேண்டும்”  என்றார்கள்.

”அப்படி அவனிடம் நான் போராடும் போது  அவன்  என்னை கொலை   செய்து விட்டால் இப்போது என் நிலை என்ன?” என்று அவர் கேட்ட போது...  ”நீ மார்க்கப் போராளி எனும் ஷஹீது அந்தஸ்தைப் பெறுவீர்”. என்று மாநபி {ஸல்}  அவர்கள்  கூறினார்கள். சரி! நான் அவனை கொலை செய்து  விட்டால் இப்போது என்ன  சொல்கிறீர்கள்?”  என்று அவர்  கேட்டதும் அப்போது அண்ணலார் ”அவன் நரகவாதியே!” என்று பதில்  கூறினார்கள்.     (  நூல்: முஸ்லிம் )

உலக வாழ்வின் அலங்காரம் என்றும், சோதனை என்றும் அல்லாஹ்வாலும், அவன் தூதராலும் வர்ணிக்கப்படுகிற பொருளாதாரத்தைப் பாதுகாக்கவே போராட அனுமதி இருக்கிறது எனும் போது அல்லாஹ்விற்குரிய, இறைநம்பிக்கையாளனின் வாழ்வில் மகத்துவத்தையும், மாண்பையும் ஏற்படுத்துகிற இறையில்லத்தை மீட்பதில் எந்தளவு ஒரு முஃமின் முக்கியத்துவம் தரவேண்டும். ஒரு பக்கத்தில் பைத்துல் முகத்தஸை மீட்கவும், இன்னொரு பக்கத்தில் இஸ்லாமிய நிலப்பரப்பை பாதுகாக்கவுமே ஃபலஸ்தீன் (ஹமாஸ்) மக்கள் போராடிக் கொண்டு இருக்கின்றார்கள்.

ஆகவே, அவர்கள் போராளிகள் தானே தவிர பயங்கரவாதிகள் அல்ல என்பதை உலக சமூகத்திற்கு நாம் எடுத்துச் சொல்ல கடமைப் பட்டிருக்கின்றோம்.

2) அல்லாஹ்வுக்காக போராட களம் காண்கிறார்கள்..

وعن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة، ويقاتل حمية ويقاتل رياء، أي ذلك في سبيل الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله متفق عليه

அபூமூஸா அப்துல்லாஹ் இப்னு கைஸ் அல் அன்ஸாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்: “நபி {ஸல்} அவர்களிடம் “ஒருவர் வீரத்தை நிலை நாட்ட போராடுகின்றார், இன்னொருவர் மனமாச்சர்யங்களுக்காக (இன, மொழி, குல, குடும்ப, நிற பெருமையை நிலை நாட்ட) போராடுகின்றார், வேறொருவர் முகஸ்துதிக்காக போராடுகின்றார் இவர்களில் இறைவழியில் போராடுகின்றவர் யார்? என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு, மாநபி {ஸல்} “இறைமார்க்கம் மேலோங்கித் திகழ வேண்டும் என்பதற்காக எவர் போராடுகின்றாரோ அவரே இறை வழியில் போராடுபவர் ஆவார்” என பதிலளித்தார்கள்.  ( நூல்: ரியாளுஸ்ஸாலிஹீன் )

3) சோபனத்தை நோக்கி பயணிக்கும் ஓர் ஒப்பற்ற சமூகம்.

‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قَتَادَةَ ‏ ‏وَأَبِي الدَّهْمَاءِ ‏ ‏قَالَا ‏ ‏أَتَيْنَا عَلَى ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏مِنْ أَهْلِ ‏ ‏الْبَادِيَةِ ‏ ‏فَقُلْنَا هَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏شَيْئًا قَالَ نَعَمْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏ ‏إِنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا بَدَّلَكَ اللَّهُ بِهِ مَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنْهُ.

அபூகதாதா மற்றும் அபுத் தஹ்மாஃ ஆகியோர் "நாங்கள் ஒரு நாள் ஒர கிராமவாசியிடம் வந்து, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களிடம் இருந்து ஏதேனும் செவியுற்றிருக்கின்றீர்களா?" என்று கேட்டோம். அதற்கவர், "ஆம் " என்று கூறி விட்டு "நிச்சயமாக நீங்கள் அல்லாஹ்விற்காக ஏதேனும் ஒன்றை இழக்க முன் வந்து இழந்து விட்டீர்கள் என்றால், நீங்கள் இழந்த அந்த ஒன்றிற்குப் பகரமாக அல்லாஹ் அதை விட சிறந்ததை வழங்குவான்" என்று நபி ஸல் அவர்கள் கூற தாம் கேட்டதாக கூறினார். ( நூல்: முஸ்னத் அஹ்மத் )

அவர்களின் முயற்சியும், போராட்டமும், உயிர், உடல் தியாகங்களும் வெறும் செங்கல்களுக்காகவோ, மணற்பரப்புக்காகவோ அல்ல. மாறாக,
அல்லாஹ்வுக்காக!

இன்ஷா அல்லாஹ்.... மிக விரைவில் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் புறத்திலிருந்து இழந்ததை விட மிகச் சிறந்ததைப் பெற்றுக் கொள்வார்கள்.

4)ஃபலஸ்தீன் மக்களின் தியாகம் என்பது நபித்தோழர்கள் செய்த தியாகத்தை நினைவூட்டும் வகையில் அமைந்துள்ளதைப் பார்க்க முடியும்.

أخبرنا خالد بن مخلد البجلي ومحمد بن عمر قالا حدثنا عبد الله بن عمر عن عبد الله بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن عبد الله بن جحش قال قمن النساء حين رجع رسول الله من أحد يسألن الناس عن أهليهن فلم يخبرن حتى أتين النبي صلى الله عليه وسلم فلا تسأله امرأة إلا أخبرها فجاءته حمنة بنت جحش فقال يا حمنة احتسبي أخاك عبد الله بن جحش قالت إنا لله وإنا إليه راجعون رحمه الله وغفر له ثم قال يا حمنة احتسبي خالك حمزة بن عبد المطلب قالت إنا لله وإنا إليه راجعون رحمه الله وغفر له ثم قال يا حمنة احتسبي زوجك مصعب بن عمير قالت إنا لله وإنا إليه راجعون رحمه الله وغفر له فقالت يا حرباه

பெருமானார் (ஸல்) அவர்களின் தூய துணைவியர்களில் ஒருவரான ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரலி) அவர்களின் சகோதரியான ஹம்னா பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரலி) எனும் சஹாபிய பெண்மணியைப் பார்த்து நபி (ஸல்) “ஹம்னா உன் சகோதரன் அப்துல்லாஹ்விற்காக வெகுமதி தேடி கொள்” என்றார்கள். (அவர் போரில் ஷஹீதாகி விட்டார் என்பது அர்த்தம்). அதை கேட்ட ஹம்னா “இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜிஊன்” அல்லாஹ்வே! அவரை மன்னித்து விடு! அவருக்கு அருள் புரிவாயாக! என்றார்கள்.

அடுத்ததாக ஹம்னாவை நோக்கி “உம் தாய்மாமன் ஹம்ஸாவிற்காக வெகுமதி தேடிக் கொள்” என்றார்கள். சகோதரனுக்கு அடுத்து மாமனையும் இழந்த அப்பெண் கண்ணீருடன் பொருந்தி கொண்டார். அதை கேட்ட ஹம்னா “இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜிஊன்” அல்லாஹ்வே! அவரை மன்னித்து விடு! அவருக்கு அருள் புரிவாயாக! என்றார்கள்.

பின்னர் “ஹம்னாவே உன் கணவன் முஸ்அப்புக்காக வெகுமதி தேடி கொள்வீராக!” என்ற போது அப்பெண் உடைந்தே விட்டார். ஓ! எனக்கு ஏற்பட்ட கவலையே! என்று கூறிய ஹம்னா “இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜிஊன்” அல்லாஹ்வே! அவரை மன்னித்து விடு! அவருக்கு அருள் புரிவாயாக! என்றார்கள்.

என்ன தான் வீரம் செறிந்த பெண் எனினும் ஒரே நேரத்தில் சகோதரன், தாய்மாமன், ஆருயிர் கணவன் என அனைவரையும் பறி கொடுப்பது லேசானதா என்ன?. இருந்தாலும் சொன்னார்கள் இன்னா லில்லாஹி   வ இன்னா இலைஹி ராஜிஊன் (நாம் அல்லாஹ்வுக்கு உரியவர்கள். அவனிடமிருந்தே வந்தோம். அவனிடமே மீளப் போகிறோம்).

உஹது யுத்த களத்தில் தம் சகோதரன், தம் தாய் மாமன், தம் கணவர் ஆகியோரை இழந்த ஹம்னாவைப் போல் ஃபலஸ்தீனிலும் ஆயிரமாயிரம் ஹம்னாக்கள் உயிர் வாழ்கின்றார்கள்.

இன்னா லில்லாஹ் கூறி, பொறுமை காத்து அடுத்த நகர்வுக்காக காத்திருந்த ஹம்னாவைப் போல ஃபலஸ்தீன் புனித பூமியிலும் ஆயிரமாயிரம் ஹம்னாக்கள் உயிர்ப்புடன் காத்திருக்கின்றார்கள்.

யூதர்கள் யார்?

உலகிலேயே ஆக மட்டமான மனிதர்கள் அவர்கள் தான் என்றால் அது மிகையல்ல. ஏனெனில், அவர்கள் படைத்த ரப்புடன் முரண்பாடு கொண்டவர்கள். ஒரு வகையில் பார்த்தால் ஷைத்தானையே விஞ்சியவர்கள்.

1.இறைவேதத்தில் கை வைத்தவர்கள்.

اَفَتَطْمَعُوْنَ اَنْ يُّؤْمِنُوْا لَـكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُوْنَ كَلٰمَ اللّٰهِ ثُمَّ يُحَرِّفُوْنَهٗ مِنْۢ بَعْدِ مَا عَقَلُوْهُ وَهُمْ يَعْلَمُوْنَ‏

(முஸ்லிம்களே!) இவர்கள் (யூதர்கள்) உங்களுக்காக நம்பிக்கை கொள்வார்கள் என்று ஆசை வைக்கின்றீர்களா? இவர்களில் ஒருசாரார் இறைவாக்கைக் கேட்டு; அதை விளங்கிக் கொண்ட பின்னர், தெரிந்து கொண்டே அதை மாற்றி விட்டார்கள். ( அல்குர்ஆன்: 2:  75 )

2) அவர்களாக ஒன்றை எழுதி வைத்துக் கொண்டு இது இறைவேதம் என்றனர்.

ففَوَيْلٌ لِّلَّذِيْنَ يَكْتُبُوْنَ الْكِتٰبَ بِاَيْدِيْهِمْ ثُمَّ يَقُوْلُوْنَ هٰذَا مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ لِيَشْتَرُوْا بِهٖ ثَمَنًا قَلِيْلًا

அற்பக் கிரயத்தைப் பெறுவதற்காகத் தம் கரங்களாலே நூலை எழுதிவைத்துக் கொண்டு பின்னர் அது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்தது என்று கூறுகிறார்களே, அவர்களுக்கு கேடுதான்! அவர்களுடைய கைகள் இவ்வாறு எழுதியதற்காகவும் அவர்களுக்குக் கேடுதான்; அதிலிருந்து அவர்கள் ஈட்டும் சம்பாத்தியத்திற்காகவும் அவர்களுக்குக் கேடுதான்! ( அல்குர்ஆன்: 2:  79 )

 

 

இறைவனுக்கு மனிதத்தன்மைகளை வழங்கிய மகா மடையர்கள். வழிகெட்ட நிராகரிப்பாளர்கள்.

1)   அல்லாஹ்வுக்கு மகன் உண்டு என்ற புதிய கொள்கையை உண்டு பண்ணியவர்கள்.

وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

யூதர்கள் (நபி) உஜைரை அல்லாஹ்வுடைய மகன் என்று கூறுகிறார்கள்; கிறிஸ்தவர்கள் (ஈஸா) மஸீஹை அல்லாஹ்வுடைய மகன் என்று கூறுகிறார்கள்; இது அவர்கள் வாய்களால் கூறும் கூற்றேயாகும்; இவர்களுக்கு, முன்னிருந்த நிராகரிப்போரின் கூற்றுக்கு இவர்கள் ஒத்துப்போகிறார்கள்; அல்லாஹ் அவர்களை அழிப்பானாக! எங்கே திருப்பப்படுகிறார்கள்? ( அல்குர்ஆன்: 9: 30 )

2. அல்லாஹ்வுக்கு களைப்பு (இயலாமை) ஏற்படும் என்று கூறியவர்கள்.

"وَفَرَغَ اللهُ فِي الْيَوْمِ السَّابعِ مِنْ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِلَ. فَاسْتَرَاحَ فِي الْيَوْمِ السَّابعِ مِنْ جَمِيعِ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِلَ.

அல்லாஹ் இந்த உலகத்தை படைத்து முடித்த ஏழாம் நாளில் எல்லா வேலைகளையும் விட்டு விட்டு ஓய்வெடுத்தான் என்று ஸிஃப்ருத் தக்வீன் 2/2 தவ்ராத்தில் அவர்கள் மாற்றி எழுதி வைத்துள்ளனர்.

 

இதை மறுத்து அல்லாஹ் அல்குர்ஆனில்...

وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِى سِتَّةِ أَيَّامٍۢ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍۢ

நிச்சயமாக நாம் தாம் வானங்களையும், பூமியையும் அவ்விரண்டிற்குமிடையே உள்ளவற்றையும் ஆறு நாட்களில் படைத்தோம்; (அதனால்) எத்தகைய களைப்பும் நம்மைத் தீண்டவில்லை. ( அல்குர்ஆன்: 50: 38 )

3. அல்லாஹ் சில விஷயங்களை அறிந்து கொள்ள மாட்டான் என்று பசப்புகின்றார்கள்.

وسمعا صوت الرب الاله ماشيا في الجنة عند هبوب ريح النهار، فاختبا ادم وامراته من وجه الرب الاله في وسط شجر الجنة.  فنادى الرب الاله ادم وقال له: «اين انت؟».  فقال: «سمعت صوتك في الجنة فخشيت، لاني عريان فاختبات».  فقال: «من اعلمك انك عريان؟ هل اكلت من الشجرة التي اوصيتك ان لا تاكل منها؟»  فقال ادم: «المراة التي جعلتها معي هي اعطتني من الشجرة فاكلت».

ஆதம் (அலை) அவர்களும், ஹவ்வா (அலை) அவர்களும் அல்லாஹ் நெருங்கக் கூடாது என்று சொன்ன மரத்தை நெருங்கி பழத்தை உண்ட பின்னர் இருவரும் சப்தமாக பேசிக் கொண்டு வந்தார்களாம். அப்போது அந்த பேச்சை இடை மறித்து அல்லாஹ் அழைத்தானாம். அல்லாஹ்வின் அழைப்பைக் கேட்டதும் ஆதம் அலை அவர்கள் சுவனத்தின் மரங்களின் இடையே ஒளிந்து கொண்டாராம். மீண்டும் அல்லாஹ் ஆதமே எங்கே இருக்கிறாய்? என்று கேட்டானாம்.

அதற்கு, ஆதம் (அலை) அவர்கள் "அல்லாஹ்வே! சுவனத்தில் உன் குரலை கேட்டேன். நான் அந்த மரத்தின் பழத்தை தின்றதால் ஆடையின்றி நிர்வாணமாக ஆக்கப்பட்டு விட்டேன். எனவே, தான் நான் மரத்தின் ஊடாக ஒளிந்து கொண்டேன் என்று கூறினாராம் ஆதம் (அலை) அவர்கள். அதற்கு அல்லாஹ் "ஆடையின்றி நிர்வாணமாக இருப்பதாக உமக்கு யார் சொன்னது? உம்மை நான் அந்த மரத்தின் பழத்தை சாப்பிடக்கூடாது என்று கூறவில்லையா? என்று கேட்டானாம்.

அப்போது, ஆதம் (அலை) அவர்கள் எனக்கு துணையாக நீ படைத்துள்ள என் மனைவி எனக்கு உண்ணத் தந்தாள். நான் சாப்பிட்டேன்" என்றாராம். தவ்ராத்தில் ஸிஃப்ரித் தக்வீனில் 8/3 இப்படி திரித்து எழுதி வைத்துள்ளார்கள்.

அதாவது, ஆதம் (அலை) அவர்கள் மரத்தின் அருகே சென்றதோ, அதன் பழத்தை சாப்பிட்டதோ, அதன் பிறகு சுவனத்தில் நடந்து வந்து கொண்டிருந்த போது ஆதம் (அலை) அவர்கள் மரங்களிடையே ஒளிந்து கொண்டதோ எதுவுமே அல்லாஹ்வுக்கு தெரியாது என்பது போல இட்டுக் கட்டி எழுதி வைத்துள்ளார்கள்.

இதை மறுத்து அல்லாஹ் அல்குர்ஆனில்...

عٰلِمِ الْغَيْبِ ۚ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِى السَّمٰوٰتِ وَلَا فِى الْاَرْضِ وَلَاۤ اَصْغَرُ مِنْ ذٰ لِكَ وَلَاۤ اَكْبَرُ اِلَّا فِىْ كِتٰبٍ مُّبِيْنٍۙ‏

 

அவன் மறைவான(யா)வற்றையும் அறிந்தவன்; வானங்களிலோ, பூமியிலோ ஓர் அணுவளவும் அவனை விட்டு மறையாது; இன்னும், அதைவிடச் சிறியதோ, இன்னும் பெரியதோ ஆயினும் தெளிவான (லவ்ஹுல் மஹ்ஃபூல்) ஏட்டில் பதிவு செய்யப்படாமல் இல்லை என்று கூறுவீராக. ( அல்குர்ஆன்: 34: 3 )

4. அல்லாஹ் கைசேதப்பட்டு வருந்துகிறான் என்று தவ்ராத்தின் ஸஃபருல் குரூஜ் 84/32 ல் எழுதி வைத்துள்ளனர்.

فَنَدِمَ الرَّبُّ عَلَى الشَّرِّ الَّذِي قَالَ إِنَّهُ يَفْعَلُهُ بِشَعْبِهِ." 

அல்லாஹ்  தவறுதலாக செய்து விட்ட செயல்களுக்காக தான் வருந்துவதாக சொல்கிறான் என்று கூறினார்கள்.

இதற்கு மறுப்பு கூறும் வகையில் அல்லாஹ் அல்குர்ஆனில்...

لَا يُسْـٴَــلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْـٴَـــلُوْنَ‏

அவன் செய்பவை பற்றி எவரும் அவனைக் கேட்க முடியாது; ஆனால், அவர்கள் தாம் (அவர்கள் செய்யும் செயல்கள் பற்றி) கேட்கப்படுவார்கள்.

( அல்குர்ஆன்: 21: 23 )

5. அல்லாஹ் கண்ணீர் விட்டு அழுகிறான் என்று எழுதி வைத்துள்ளார்கள்.

"وَإِنْ لَمْ تَسْمَعُوا ذلِكَ، فَإِنَّ نَفْسِي تَبْكِي فِي أَمَاكِنَ مُسْتَتِرَةً مِنْ أَجْلِ الْكِبْرِيَاءِ، وَتَبْكِي عَيْنَيَّ بُكَاءً وَتَذْرِفُ الدُّمُوعَ، لأَنَّهُ قَدْ سُبِيَ قَطِيعُ الرَّبِّ.

ஸஃபர் இர்மியாவில் 17/13 -ல் "அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளை அடியார்கள் செழிமடுக்காத போதும், அல்லாஹ்விற்கு நீங்கள் வழிப்படாத போதும் திரைமறைவில் நின்று அல்லாஹ் கண்ணீர் சிந்தி அழுகின்றான்" என்று 

இதை மறுத்து அல்லாஹ் அல்குர்ஆனில்....

وَأَنَّهُۥ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَىٰ

அன்றியும், நிச்சயமாக அவனே சிரிக்க வைக்கிறான், அழச் செய்கிறான்.

( அல்குர்ஆன்: 53: 43 ) ( நூல்: அல் யஹூது ஃபில் மீஜான் லிஇமாமி  அப்துஹ் ஸலீம் அல்ஹிம்ஸீ )

6. அல்லாஹ் கஞ்சத்தனம் கொண்டவன் என்று விமர்சித்தார்கள்.

இதற்கு பதில் கூறும் முகமாக அல்லாஹ் அல்குர்ஆனில்....

وَقَالَتِ الْيَهُوْدُ يَدُ اللّٰهِ مَغْلُوْلَةٌ‌ غُلَّتْ اَيْدِيْهِمْ وَلُعِنُوْا بِمَا قَالُوْا‌ بَلْ يَدٰهُ مَبْسُوْطَتٰنِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَآءُ‌ 

“அல்லாஹ்வின் கை கட்டப்பட்டிருக்கிறது” என்று யூதர்கள் கூறுகிறார்கள்; அவர்களுடைய கைகள்தாம் கட்டப்பட்டுள்ளன. இவ்வாறு கூறியதின் காரணமாக அவர்கள் சபிக்கப்பட்டார்கள்; அல்லாஹ்வின் இரு கைகளோ விரிக்கப்பட்டே இருக்கின்றன; தான் நாடியவாறு (தன் அருட்கொடைகளை) கொடுக்கிறான். ( அல்குர்ஆன்: 5: 64 )

7. அல்லாஹ்வை ஏழை என்று விமர்சித்தார்கள்.

 

இதற்கு பதில் கூறும் வகையில் அல்குர்ஆனில்...

لَقَدْ سَمِعَ اللّٰهُ قَوْلَ الَّذِيْنَ قَالُوْۤا اِنَّ اللّٰهَ فَقِيْرٌ وَّنَحْنُ اَغْنِيَآءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوْا وَقَتْلَهُمُ الْاَنْۢبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَّنَقُوْلُ ذُوْقُوْا عَذَابَ الْحَرِيْقِ‏

“நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஏழை; நாங்கள் தாம் சீமான்கள்” என்று கூறியவர்களின் சொல்லை திடமாக அல்லாஹ் கேட்டுக் கொண்டான்; (இவ்வாறு) அவர்கள் சொன்னதையும் அநியாயமாக நபிமார்களை அவர்கள் கொலை செய்ததையும் நாம் பதிவு செய்து கொள்வோம், “சுட்டுப் பொசுக்கும் நரக நெருப்பின் வேதனையைச் சுவையுங்கள்” என்று (அவர்களிடம் மறுமையில்) நாம் கூறுவோம். ( அல்குர்ஆன்: 3: 181 )

2. நபிமார்கள் மீது அவதூறு சுமத்தியவர்கள்.

மேலே அல்லாஹ் குறித்து மேற்கோள் காட்டிய நான்கும் அவர்கள் தவ்ராத்தில் கை வைத்து எழுதியது. அதேபோல் நபிமார்கள் குறித்தும் கேவலமாக ஆபாசமாக எழுதி வைத்துள்ளனர்.

சாமானிய மனிதனே செய்ய வெட்கப்படும் காரியங்களை நபிமார்கள் செய்ததாக அவர்கள் குறிப்பிடுவது உச்ச பட்ச இட்டுக்கட்டாகும்.

நூஹ் (அலை) அவர்களைப் பற்றி தவ்ராத்தில்...

زعم اليهود في كتابهم أن نوحاً عليه السلام، شرب الخمر وتعرَّى داخل خبائه، وفي هذا قالوا في (سفر التكوين) (9/20): (وابتدأ نوح يكون فلاحاً، وغرس كرماً وشرب من الخمر وتعرَّى داخل خبائه).

நூஹ் விவசாயியாக வாழ்க்கையை துவக்கினார். பின்னர் ஒரு தோட்டதிற்கு சொந்தக்காரர் ஆனார். அப்போது அவர் மது அருந்தும் பழக்கம் உடையவராக இருந்தார். என்று பொய்யாக எழுதி வைத்துள்ளார்கள்.

ஆனால், நூஹ் அலை அவர்கள் நீண்ட நெடுங்காலமாக தூய்மையான ஒரு வாழ்க்கையை இந்த உலகில் வாழ்ந்தார்கள்.

அவர்களின் வாழ்க்கையில் முக்கால் வாசி பகுதி ஏகத்துவப் பிரச்சாரத்திலேயே கழிந்ததாக அல்லாஹ் அல்குர்ஆனில் குறிப்பிடுகின்றான்.

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا نُوْحًا اِلٰى قَوْمِهٖ فَلَبِثَ فِيْهِمْ اَ لْفَ سَنَةٍ اِلَّا خَمْسِيْنَ عَامًا ؕ فَاَخَذَهُمُ الطُّوْفَانُ وَهُمْ ظٰلِمُوْنَ‏

மேலும்: திடனாக நாம் நூஹை அவருடைய சமூகத்தாரிடம் அனுப்பினோம்; ஆக, அவர்கள் மத்தியில் அவர் ஐம்பது குறைய ஆயிரம் ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார்; ஆனால் அவர்கள் அநியாயக்காரர்களாக இருந்தமையால் அவர்களைப் பிரளயம் பிடித்துக் கொண்டது. ( அல்குர்ஆன்:  29: 14 )

லூத் அலை அவர்களைப் பற்றி தவ்ராத்தில்...

زعم اليهود أن لوطاً عليه السلام قد زنى بابنتيه الكبرى والصغرى بعد أن أنجاه الله من القرية التي كانت تعمل الخبائث، وأن البنتين أنجبتا من ذلك الزنى، وهذا محض افتراء وبهتان لنبي كريم ولبناته وأهل بيته الصالحين، وقد ذكر الله عز وجل لنا صلاح لوط عليه السلام وأهل بيته وطهارتهم على لسان أعدائه

லூத் அலை அவர்கள் தமது பெண்மக்களுடன் தவறாக நடந்து கொண்டார். என்று பொய்யாக எழுதி வைத்துள்ளார்கள்.

லூத் அலை அவர்களின் பரிசுத்தமான வாழ்க்கையை குறித்து அல்லாஹ் பின் வருமாறு குறிப்பிடுகின்றான்.

فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهٖۤ اِلَّاۤ اَنْ قَالُـوْۤا اَخْرِجُوْۤا اٰلَ لُوْطٍ مِّنْ قَرْيَتِكُمْ‌ۚ اِنَّهُمْ اُنَاسٌ يَّتَطَهَّرُوْنَ‏

அதற்கவருடைய சமுதாயத்தவர் (தம் இனத்தாரிடம்) “லூத்துடைய குடும்பத்தாரை உங்கள் ஊரைவிட்டு நீங்கள் வெளியேற்றி விடுங்கள். நிச்சயமாக அவர்கள் மிகவும் பரிசுத்தமான மனிதர்களே!” என்று (பரிகாசமாகக்) கூறினார்களே தவிர வேறொரு பதிலும் அவர்களிடமில்லை.
( அல்குர்ஆன்: 27: 56 )

லூத் (அலை) அவர்களை கடுமையாக எதிர்த்த அவரின் சொந்த சமூகமே லூத் (அலை) அவர்களையும், அவர்களின் குடும்பத்தார்களையும் "பரிசுத்தமான மனிதர்கள்" என்று கூறியதாக அல்குர்ஆன் சுட்டிக் காட்டுகிறது.

ஹாரூன் (அலை) அவர்களைப் பற்றி தவ்ராத்தில்...

ஸாமிரி செய்த செயலை ஹாரூன் (அலை) அவர்கள் தான் செய்தார்கள் என்று அப்பட்டமாக எழுதி வைத்துள்ளார்கள்.

ஆனால், அல்குர்ஆனில் அல்லாஹ் அந்த நிகழ்வை மிக அழகாக எடுத்தியம்புவான்.

மேலும், நபி மூஸா (அலை) அவர்கள் ரப்பைச் சந்திக்க சென்ற இடத்தில் ஊரில் நடைபெற்ற ஸாமிரியின் தகிடுதித்தத்தை அல்லாஹ் வெளிப்படுத்தினான் என்று குர்ஆன் குறிப்பிடுகிறது.

قَالَ فَاِنَّا قَدْ فَتَـنَّا قَوْمَكَ مِنْۢ بَعْدِكَ وَاَضَلَّهُمُ السَّامِرِىُّ‏

“நிச்சயமாக, (நீர் இங்கு வந்த) பின்னர் உம்முடைய சமூகத்தாரைச் சோதித்தோம்; இன்னும் அவர்களை “ஸாமிரி” வழிகெடுத்து விட்டான்” என்று (அல்லாஹ்) கூறினான். ( அல்குர்ஆன்: 20: 85 )

இதே போன்று வார்த்தைகளால் சொல்ல முடியாத ஆபாசமான, அறுவெறுப்பான விமர்சனங்களை நபி தாவூத் (அலை), நபி ஸுலைமான் (அலை), நபி இப்ராஹீம் (அலை) ஆகியோரின் மீது அள்ளி வீசி எழுதி வைத்திருக்கிறார்கள்.

யூதர்கள் தங்களைப் பற்றி...

يزعم اليهود أن أرواحهم جزء من الله، وأنهم عند الله أرفع من الملائكة، وأن من يضرب يهوديًّا فكأنما ضرب العزة الإلهية، وأنهم مسلطون على أموال باقي الأمم ونفوسهم؛ لأنها في الواقع أموال اليهود، فإذا استرد الإنسان ماله فلا لوم عليه، وأن الناس إنما خلقوا لأجلهم ولخدمتهم، ولليهودي إذا عجز عن مقاومة الشهوات أن يسلم نفسه إليها، وأن الجنة لا يدخلها إلاَّ اليهود.

அவர்களின் ஆன்மாக்கள் அல்லாஹ்வின் ஆன்மாவில் ஒரு பகுதி என்றும், அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் வானவர்களை விட உயர்ந்த நிலையில் இருக்கின்றார்கள் என்றும், ஒருவர் ஒரு யஹூதியை அடித்து விடுவாரானால் எல்லாம் வல்ல இறைவனையே அடித்ததற்கு சமமானதாகும்.

ஏனைய அனைத்து சமூகத்தாரின் பொருளாதாரமும் யூதர்களுக்கே உரியதாகும். ஒருவனிடம் இருந்து ஒரு யூதர் பொருளாதாரத்தை எடுத்துக் கொண்டால் அதைத் திரும்பப் பெற்றுக் கொள்ள முடியாது. திரும்ப கேட்கவும் கூடாது.

ஏனைய அனைத்து மனிதர்களும் அவர்களின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யவும், அவர்களுக்கு பணிவிடை செய்யவுமே படைக்கப் பட்டிருக்கின்றார்கள்.

யூதர்கள் மட்டுமே சுவனம் செல்வார்கள். அப்படியே நரகம் புகுந்தாலும் அவர்களை நரகம் தீண்டாது, நெருங்காது.

பிற மக்களைப் பற்றி...

أن أرواح غير اليهود أرواح شيطانية، وشبيهة بأرواح الحيوانات، وأنهم مثل الكلاب والحمير، وإنما خلقوا على هيئة الإنسان حتى يكونوا لائقين بخدمة اليهود.
لا يجوز لليهودي أن يشفق على غير اليهودي، ولا أن يرحمه ولا يعينه، بل إذا وجده واقعاً في حفرة سدها عليه، ويحرم على اليهودي أن يرد لغير اليهود ما فقد منهم، ويحرم على اليهودي أن يقرض غير اليهودي إلاَّ بالربا، وزعموا أن الله أمرهم بذلك، والزنا بغير اليهودي ذكوراً أو إناثاً جائز ولا عقاب عليه، وعلى اليهودي أن يسعى إلى قتل الصالحين من غير اليهود.
إن الجحيم مأوى جميع الناس غير اليهود، وأنه أوسع من الجنة بستين مرة.

யூதர்கள் அல்லாத அனைவரின் ஆன்மாவும் ஷைத்தானின் ஆன்மாவாகும். மேலும், உயிரினங்களுக்கு ஒப்பானவர்கள். கழுதை, நாய்களுக்கு சமமானவர்கள். பிறகு ஏன் அவர்கள் மனித உருவில் படைக்கப்பட்டிருக்கின்றார்கள் என்று கேட்டால் யூதர்களான எங்களுக்கு சேவகமும், பணிவிடையும் செய்யவே.

யூதன் அல்லாத ஒருவர் மீது இரக்கம் கொள்வதோ, அவனுக்கு உதவி செய்வதோ ஒரு யூதருக்கு அனுமதி இல்லை. குழியில் அகப்பட்ட நிலையில் யூதர் அல்லாத ஒருவனைக் கண்டால் அந்த குழியை அப்படியே மூடி விட வேண்டும்.

பிறரிடம் இருந்து ஒரு யூதர் எடுத்துக் கொண்டதை திரும்ப கேட்பதும், அப்படி கேட்டு திருப்பி கொடுப்பதும் ஹராம் ஆகும்.

யூதர் அல்லாத ஒருவனுக்கு வட்டி இல்லாமல் கடன் வழங்குவது ஹராமாகும். இப்படித் தான் தங்களுக்கு அல்லாஹ் கட்டளையிட்டுள்ளதாக அல்லாஹ் மீதே இட்டுக் கட்டி கூறுகின்றனர்.

\ஒரு யூதர் யூதர் அல்லாதவருடன் விபச்சாரம் செய்வது, ஓரினச்சேர்க்கையில் ஈடுபடுவது அனுமதிக்கப்பட்ட ஒன்றாகும். மேலும், அது குற்றமாக கருதப்படாது. அதற்காக தண்டனையும் வழங்கப்படக் கூடாது.

யூதர் அல்லாத பிற சமூகத்தினரின் நல்லோர்களை கொல்வது யூதருக்கு கடமையாகும்.

நரகம் என்பது யூதர்கள் அல்லாத ஏனைய அனைத்து சமூகங்களின் இருப்பிடம் ஆகும். சுவனத்தில் யூதர்கள் 60 முறை இறைவன் புறத்திலிருந்து விசாலப்படுத்தி இடம் வழங்கப்படுவார்கள்.

அல்லாஹ் தடுத்துள்ள விபச்சாரம், பொய், திருட்டு, மோசடி, கொலை, கொள்ளை என இவை அனைத்தும் யூதர்களோடு எந்த சமூகம் செய்தாலும் அது ஹராம் தடுக்கப்பட்ட செயல் ஆகும்.

ஆனால், யூதர்கள் எந்த சமூகத்தோடும் செய்வது அனுமதி அளிக்கப்பட்டதாகும். மேலும், இப்படி செய்யும் ஒரு யூதர் பாராட்டப்படுவார், பரிசில் வழங்கி கௌரவிக்கப்பட வேண்டும். ( நூல்: அல் யஹூது ஃபில் மீஜான் )

குர்ஆன் அடையாளப் படுத்தும் யூதர்களின் குணங்கள் என்ன?

1) அல்லாஹ்வின் மீது துணிந்து பொய்யுரைப்பது.

اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ يُزَكُّوْنَ اَنْفُسَهُمْ‌ ؕ بَلِ اللّٰهُ يُزَكِّىْ مَنْ يَّشَآءُ وَلَا يُظْلَمُوْنَ فَتِيْلًا‏

(நபியே!) தங்களைத் தாங்களே பரிசுத்தமானவர்கள் என்(று கூறிக்கொள்)பவர்களை நீர் பார்க்கவில்லையா? (அவர்கள் கூறுவதுபோல்) அல்ல! அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களைப் பரிசுத்தம் ஆக்குவான். (இது விஷயத்தில்) எவரும் ஓர் அணுவளவும் அநியாயம் செய்யப்படமாட்டார்கள்.

 اُنْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُوْنَ عَلَى اللّٰهِ الْـكَذِبَ‌ؕ وَكَفٰى بِهٖۤ اِثْمًا مُّبِيْنًا

(நபியே!) அவர்கள் எவ்வாறு அல்லாஹ்வுக்கு (இணையுண்டென்று) பொய்க்கற்பனை செய்கிறார்கள் என்பதை கவனியும்; இதுவே (அவர்களுடைய) பகிரங்கமான பாவத்துக்குப் போதுமா(ன சான்றாக) இருக்கின்றது. ( அல்குர்ஆன்: 4: 49, 50 )

2) அல்லாஹ் பிறருக்கு வழங்கி இருக்கும் அருட்கொடைகள் மீது பொறாமை.

اَمْ يَحْسُدُوْنَ النَّاسَ عَلٰى مَاۤ اٰتٰٮهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهٖ‌ۚ فَقَدْ اٰتَيْنَاۤ اٰلَ اِبْرٰهِيْمَ الْـكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَاٰتَيْنٰهُمْ مُّلْكًا عَظِيْمًا‏

அல்லாஹ் தன் அருளினால் மனிதர்களுக்கு வழங்கியவற்றின்மீது இவர்கள் பொறாமை கொள்கின்றார்களா? இன்னும் நாம் நிச்சயமாக இப்ராஹீமின் சந்ததியினருக்கு வேதத்தையும், ஞானத்தையும் கொடுத்தோம்; அத்துடன் மாபெரும் அரசாங்கத்தையும் அவர்களுக்குக் கொடுத்தோம். (  அல்குர்ஆன்: 4: 54 )

3) உலக மோகம்.

فَوَيْلٌ لِّلَّذِيْنَ يَكْتُبُوْنَ الْكِتٰبَ بِاَيْدِيْهِمْ ثُمَّ يَقُوْلُوْنَ هٰذَا مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ لِيَشْتَرُوْا بِهٖ ثَمَنًا قَلِيْلًا فَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا کَتَبَتْ اَيْدِيْهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُوْنَ‏

அற்பக் கிரயத்தைப் பெறுவதற்காகத் தம் கரங்களாலே நூலை எழுதிவைத்துக் கொண்டு பின்னர் அது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்தது என்று கூறுகிறார்களே, அவர்களுக்கு கேடுதான்! அவர்களுடைய கைகள் இவ்வாறு எழுதியதற்காகவும் அவர்களுக்குக் கேடுதான்; அதிலிருந்து அவர்கள் ஈட்டும் சம்பாத்தியத்திற்காகவும் அவர்களுக்குக் கேடுதான்! ( அல்குர்ஆன்: 2: 79 )

4) கஞ்சத்தனம்.

اۨلَّذِيْنَ يَـبْخَلُوْنَ وَيَاْمُرُوْنَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُوْنَ مَاۤ اٰتٰٮهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهٖ‌ ؕ وَ اَعْتَدْنَا لِلْكٰفِرِيْنَ عَذَابًا مُّهِيْنًا‌ ۚ‏

 

அத்தகையோர் உலோபித்தனம் செய்வதுடன், (பிற) மனிதர்களையும் உலோபித்தனம் செய்யும்படித் தூண்டி அல்லாஹ் தன் அருட்கொடையினின்று அவர்களுக்குக் கொடுத்ததை மறைத்துக்கொள்கிறார்கள்; அத்தகைய நன்றி கெட்டவர்களுக்கு இழிவான தண்டனையை நாம் சித்தப்படுத்தி வைத்துள்ளோம். ( அல்குர்ஆன்: 4: 37 )

5) மோசடி.

(நபியே!) வேதத்தையுடையோரில் சிலர் இருக்கிறார்கள்; அவர்களிடம் நீர் ஒரு (பொற்) குவியலை ஒப்படைத்தாலும், அவர்கள் அதை (ஒரு குறைவும் இல்லாமல், கேட்கும்போது) உம்மிடம் திருப்பிக் கொடுத்து விடுவார்கள்; அவர்களில் இன்னும் சிலர் இருக்கிறார்கள். அவர்களிடம் ஒரு (காசை) தீனாரை ஒப்படைத்தாலும், நீர் அவர்களிடம் தொடர்ந்து நின்று கேட்டாலொழிய, அவர்கள் அதை உமக்குத் திருப்பிக் கொடுக்கமாட்டார்கள்; அதற்குக் காரணம், “பாமரர்களிடம் (இருந்து நாம் எதைக் கைப்பற்றிக் கொண்டாலும்) நம்மை குற்றம் பிடிக்க (அவர்களுக்கு) வழியில்லை” என்று அவர்கள் கூறுவதுதான்; மேலும், அவர்கள் அறிந்து கொண்டே அல்லாஹ்வின் பேரில் பொய் கூறுகிறார்கள். ( அல்குர்ஆன்: 3: 75 )

6) இறைத்தூதர்களை கொலை செய்தல்.

وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْکَنَةُ

وَبَآءُوْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللّٰهِ‌ؕ ذٰلِكَ بِاَنَّهُمْ كَانُوْا يَكْفُرُوْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَيَقْتُلُوْنَ النَّبِيّٖنَ بِغَيْرِ الْحَـقِّ‌ؕ ذٰلِكَ بِمَا عَصَوْا وَّڪَانُوْا يَعْتَدُوْنَ

வறுமையும் இழிவும் அவர்கள் மீது சாட்டப்பட்டு விட்டன; மேலும் அல்லாஹ்வின் கோபத்திற்கும் அவர்கள் ஆளானார்கள்; இது ஏனென்றால் திடமாகவே அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வசனங்களை நிராகரித்தும், அநியாயமாக அவர்கள் நபிமார்களைக் கொலை செய்து வந்ததும்தான். இந்த நிலை அவர்கள் (அல்லாஹ்வுக்குப் பணியாது) மாறு செய்து வந்ததும், (அல்லாஹ் விதித்த) வரம்புகளை மீறிக் கொண்டேயிருந்ததினாலும் ஏற்பட்டது.  ( அல்குர்ஆன்: 2: 61 )

7) வெளிப்புறத்தில் ஒற்றுமையாகவும், உள்ளத்தால் பிரிந்தும் இருத்தல்.

لَا يُقَاتِلُوْنَكُمْ جَمِيْعًا اِلَّا فِىْ قُرًى مُّحَصَّنَةٍ اَوْ مِنْ وَّرَآءِ جُدُرٍؕ بَاْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيْدٌ ‌ؕ تَحْسَبُهُمْ جَمِيْعًا وَّقُلُوْبُهُمْ شَتّٰى‌ؕ ذٰلِكَ بِاَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُوْنَ‌ۚ‏

கோட்டைகளால் அரண் செய்யப்பட்ட ஊர்களிலோ அல்லது மதில்களுக்கு அப்பால் இருந்து கொண்டோ அல்லாமல் அவர்கள் எல்லோரும் ஒன்று சேர்ந்து உங்களுடன் போரிட மாட்டார்கள்; அவர்களுக்குள்ளேயே போரும், பகையும் மிகக் கடுமையானவை; (இந்நிலையில்) அவர்கள் யாவரும் ஒன்று பட்டிருப்பதாக நீர் எண்ணுகிறீர்; (ஆனால்) அவர்களுடைய இதயங்கள், சிதறிக் கிடக்கின்றன - இதற்குக் காரணம்: மெய்யாகவே அவர்கள் அறிவற்ற சமூகத்தார் என்பதுதான். ( அல்குர்ஆன்: 59: 14 )

8) குழப்பம் விளைவித்தல்.

 

وَاَ لْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَآءَ اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ‌ كُلَّمَاۤ اَوْقَدُوْا نَارًا لِّلْحَرْبِ اَطْفَاَهَا اللّٰهُ‌ وَيَسْعَوْنَ فِى الْاَرْضِ فَسَادًا‌ وَاللّٰهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِيْنَ‏

ஆகவே அவர்களிடையே பகைமையும், வெறுப்புணர்ச்சியையும் இறுதி நாள்வரை நாம் போட்டுவிட்டோம்; அவர்கள் யுத்த நெருப்பை மூட்டும்போதெல்லாம் அதனை அல்லாஹ் அணைத்து விடுகிறான்; (ஆயினும்) இன்னும் அவர்கள் பூமியில் குழப்பம் செய்து கொண்டே திரிகின்றனர்; அல்லாஹ் குழப்பம் செய்பவர்களை நேசிக்க மாட்டான். ( அல்குர்ஆன்: 5: 64 )

நமக்கும் ஃபலஸ்தீன மக்களுக்கும் இடையேயான தொடர்பு?

1)   ஈமானிய உறவால் சகோதரர்கள்.

اِنَّمَا الْمُؤْمِنُوْنَ اِخْوَةٌ فَاَصْلِحُوْا بَيْنَ اَخَوَيْكُمْ‌وَاتَّقُوا اللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ

நிச்சயமாக முஃமின்கள் (யாவரும்) சகோதரர்களே; ஆகவே, உங்கள் இரு சகோதரர்களுக்கிடையில் நீங்கள் சமாதானம் உண்டாக்குங்கள்; இன்னும் உங்கள் மீது கிருபை செய்யப்படும் பொருட்டு, நீங்கள் அல்லாஹ்வை அஞ்சுங்கள்.  ( அல்குர்ஆன்: 49: 10 )

2) ஃபலஸ்தீன் முழு உம்மத்துக்குமானது!

 

عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا، وَفِي يَمَنِنَا» قَالَ: قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: قَالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا» قَالَ: قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: قَالَ: «هُنَاكَ الزَّلاَزِلُ وَالفِتَنُ، وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ» صَحيح البخاري ,

இப்னு உமர் (ரலி) அறிவித்தார்: ‘அல்லாஹ்வே! எங்கள் ஷாம் நாட்டிற்கும் யமன் நாட்டிற்கும் நீ பரக்கத் செய்வாயாக!’ என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள். நபி {ஸல்} அவர்கள் “எங்கள் ஷாம் என்று தம்மோடு இணைத்துக் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஷாம்’ என்றால் இன்றைய சிரியா, ஜோர்தான், லெபனான், பாலஸ்தீன் சட்டவிரோதமாக பலஸ்தீனில் உருவாக்கப்பட்ட இஸ்ரேல் என அனைத்துப் பகுதியையும் உள்ளடக்கியதாகும்.

3) துஆச் செய்வது கடமையாகும்.

நாம் நமக்கான பிரச்சினைகளின் போது எவ்வாறு பிரத்யேகமாக அமல்கள் செய்து, நபிலான வணக்க வழிபாடுகளில் ஈடுபட்டு நஃபிலான நோன்புகள் நோற்று, ஸதகாக்கள் செய்து அவை அகல முயற்சியும் துஆவும் செய்வோமோ அவ்வாறே ஃபலஸ்தீன் மக்களின் நலனுக்காக ஹமாஸ் போராளிகளின் வெற்றிக்காக, அவர்களுக்கு துணை நிற்கும் அனைத்து முஸ்லிம்களுக்காகவும் மனமுருகி இஃக்லாஸுடன் துஆச் செய்ய கடமைப் பட்டுள்ளோம்.

 

حَدَّثَتْنِي أُمُّ الدَّرْدَاءِ، قَالَتْ: حَدَّثَنِي سَيِّدِي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ

 مَنْ دَعَا لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ، قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ، وَلَكَ بِمِثْلٍ

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவர், கண்ணெதிரே இல்லாத தம் சகோதரருக்காகப் பிரார்த்தித்தால், அதற்கென நியமிக்கப்பட்டுள்ள வானவர், ‘‘ஆமீன் (இறைவா! ஏற்றுக்கொள்வாயாக) அதைப் போன்றே உமக்கும் கிடைக்கட்டும்!’’ என்று கூறுகிறார். இதை என் தலைவர் (அபுத்தர்தா) என்னிடம் கூறினார் என (அபுத்தர்தா அவர்களின் மனைவி) உம்முத்தர்தா அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். ( நூல்: முஸ்லிம்)

قَدِمْتُ الشَّامَ، فَأَتَيْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فِي مَنْزِلِهِ، فَلَمْ أَجِدْهُ وَوَجَدْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ، فَقَالَتْ: أَتُرِيدُ الْحَجَّ الْعَامَ، فَقُلْتُ: نَعَمْ، قَالَتْ: فَادْعُ اللهَ لَنَا بِخَيْرٍ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: ” دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ، عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ كُلَّمَا دَعَا لِأَخِيهِ بِخَيْرٍ، قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ وَلَكَ بِمِثْلٍ

ஸஃப்வான் பின் அப்தில்லாஹ் பின் ஸஃப்வான் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

தர்தா அவர்கள், ஸஃப்வான் அவர்களின் மனைவியாக இருந்தார். ஸஃப்வான் கூறுகிறார்: நான் ஷாம் (சிரியா) நாட்டுக்குச் சென்றபோது (என் மனைவியின் தந்தை) அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்களது இல்லத்திற்குச் சென்றேன். அங்கு அவரைக் காண முடியவில்லை. (என் மனைவியின் தாய்) உம்முத் தர்தா (ரஹ்) அவர்களைக் கண்டேன். அவர் என்னிடம், ‘‘இந்த ஆண்டில் நீங்கள் ஹஜ்ஜுக்குச் செல்ல நாடியுள்ளீர்களா?’’ என்று கேட்டார். நான் ‘‘ஆம்’’ என்றேன்.

அதற்கு அவர் சொன்னார்: அவ்வாறாயின் எங்கள் நலனுக்காகவும் பிரார்த்தியுங்கள். ஏனெனில், நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘‘ஒரு முஸ்லிம் கண்ணெதிரே இல்லாத தம் சகோதரருக்காகச் செய்யும் பிரார்த்தனை அங்கீகரிக்கப்படுகிறது. அந்த முஸ்லிமின் தலைக்கருகில் அதற்கென நியமிக்கப்பட்டுள்ள வானவர் ஒருவர் உள்ளார்.

அந்த முஸ்லிம் தம் சகோதரருக்காக நன்மை வேண்டிப் பிரார்த்திக்கும் போதெல்லாம், அதற்கென நியமிக்கப்பட்டுள்ள அந்த வானவர், ‘இறைவா! (இவருடைய பிரார்த்தனையை) ஏற்றுக் கொள்வாயாக! அதைப் போன்றே உமக்கும் கிடைக்கட்டும் எனப் பிரார்த்திக்கிறார்’’ என்று கூறினார்கள்.

( நூல்: முஸ்லிம்)

தும்மிய ஒரு முஸ்லிம் சகோதரருக்காக யர்ஹகுமுல்லாஹ் என்று துஆச் செய்ய நமக்கு கடமை இருக்கிறது என்றால் ஆயிரமாண்டுகளாக துன்பத்தையே கண்டு வரும் ஒரு சமூகத்திற்கு துஆச் செய்யாமல் ஒரு முஸ்லிம் எப்படி கடந்து போக முடியும்?

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ

إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: الحَمْدُ لِلَّهِ، وَلْيَقُلْ لَهُ أَخُوهُ أَوْ صَاحِبُهُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ، فَإِذَا قَالَ لَهُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ، فَلْيَقُلْ: يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ

இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் தும்மினால், ‘அல்ஹம்துலில்லாஹ்’ (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே) என்று சொல்லுங்கள். (இதைக் கேட்கும்) ‘உங்கள் சகோதரர்’ அல்லது ‘நண்பர்’ யர்ஹமுக்கல்லாஹ் (அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கருணை புரியட்டும்) என்று சொல்லட்டும். அவர் உங்களுக்காக ‘யர்ஹமுக்கல்லாஹ்’ என்ற சொன்னால், நீங்கள் (அவருக்காக) ‘யஹ்தீக்குமுல்லாஹ் வ யுஸ்லிஹ் பாலக்கும்’ (அல்லாஹ் உங்களுக்கு நல்வழி காட்டட்டும்! உங்கள் நிலையைச் சீராக்கட்டும்) என்று சொல்லுங்கள். அறிவிப்பவர்: அபூ ஹுரைரா (ரலி), ( நூல்: புகாரி )

4) அருள் வளம் நிறைந்த பூமியை அல்லாஹ் கைவிட மாட்டான்!!!

இஸ்ரா எனும் நீண்ட நெடிய விண்வெளி பயணத்தின் முதல் நிறுத்தமே பைத்துல் முகத்தஸ் தான்!

உலக மக்களின் முதல் கிப்லா முன்னோக்கு திசையே பைத்துல் முகத்தஸ் தான்!

உலகின் இறைத்தூதர்கள் பெரும்பாலானவர்களின் விருப்ப பூமியே பைத்துல் முகத்தஸ் தான்!

இறுதி இறைத்தூதர் முஹம்மது ﷺ அவர்கள் முதன் முதலாக இமாமத் செய்த புனித இடமும் பைத்துல் முகத்தஸ் தான்!

இறைவனால் "அருள் வளம் நிறைந்த பூமி" என்று அடையாளமப் படுத்தப்பட்ட பூமியும் பைத்துல் முகத்தஸ் தான்!

உலகின் இரண்டாவது புனித தலத்தை கொண்டிருக்கும் ஆன்மீக பூமி பைத்துல் முகத்தஸ் தான்!

இறைத்தூதர் முஹம்மது (ﷺ) அவர்களின் சோபனங்கள் பலவற்றை சுமந்து நிற்கும் சமாதான பூமி பைத்துல் முகத்தஸ் தான்!

பாவங்களில் இருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட மனிதப் புனிதர்களான நபிமார்கள் நடமாடிய புண்ணிய பூமி பைத்துல் முகத்தஸ் தான்!

உலகில் கோடிக்கணக்கான உத்தம ஷுஹதாக்களை தாங்கி நிற்கும் தியாக பூமியும் பைத்துல் முகத்தஸ் தான்!

உலகில் பன்னெடுங்காலமாக யுத்தங்களை சந்தித்து வரும் வீர பூமி பைத்துல் முகத்தஸ் தான்!

தோன்றிய நாள் முதற் கொண்டு இறுதி நாள் வரை அல்லாஹ்வின் வல்லமையை பறை சாற்றி நிற்கும் அத்தாட்சி பூமி பைத்துல் முகத்தஸ் தான்!

அந்த பைத்துல் முகத்தஸை சுமந்து நிற்கும் ஃபலஸ்தீனை அல்லாஹ் எப்படி கைவிடுவான்?!

ஆம்! அல்லாஹ் ஒரு போதும் கைவிட மாட்டான்!

ஆக்கிரமிப்பாளர்களையும், அவர்களின் அக்கிரமங்களுக்கு துணை போவோர்களையும் அல்லாஹ்வே! நீ அகற்றுவாயாக!

ஃபலஸ்தீன் மக்களுக்கு உனது புறத்திலிருந்து உதவியை நல்குவாயாக!

யாஅல்லாஹ்! மீண்டும் இந்த உம்மத்தின் கரங்களில் பைத்துல் முகத்தஸை வழங்கியருள்வாயாக! ஆமீன்! ஆமீன்! ஆமீன்! யாரப்பல் ஆலமீன்!! வஸ்ஸலாம்!!!